关于“早期启蒙说”之“范畴错置”的争论兼由儒教“社会系统”分析作补充讨论

通过考察明清之际中国社会、思想变迁而由侯外庐先生揭的“早期启蒙说”，在萧箑父先生及后继者的系统阐发下，成为当代中国反思传统、接榫现代、朝向未来的重要思想文化论说。许苏民先生总结其“原创性的理论贡献”，即以下论断：“历史上占统治地位的儒家思想不是‘人文主义’，而是‘伦文主义’;程朱理学不是‘人文觉醒’，而是‘伦理异化’；现代精神文明建设的源头活水不是程朱理学，而是作为传统与现代之‘历史接合点’的明清之际早期启蒙思潮;启蒙思想在自我反思中前进，不断完善着其对自身基本价值的贞定；中国文化的主体性不是儒家的所谓‘道统’，而是‘外之不后于世界之潮流，内之弗失固有之血脉’的自我发展和更新。（剩余10523字）