论孔子对西周乐教的重构

  • 打印
  • 收藏
收藏成功
微博 QQ空间 微信

摘 要： 自西周“制礼作乐”后，乐教便与礼教一体，共同成为华夏文明的文化核心。但时人还未将音乐视为一种独立的艺术门类来讨论其价值，而是从社会整体需要来界定其性质。因此，当时的乐教主要是一种与礼教相配合的政治体制。自东周“礼坏乐崩”后，孔子通过“以仁释乐”，将主体内在之仁，树立为外在礼乐制度的最终依据，实现了西周乐教的第二次人文化转折，建立了儒家乐教。（剩余15231字）

试读结束

目录
monitor