商洛学院学报

2023年03期

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《商洛学院学报》创刊于1985年，是由陕西省教育厅主管，商洛学院主办的综合性学术期刊

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双月刊

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《共产党人》中党的政治建设经验 摘要：政治建设是无产阶级政党建设的本质规定和内在要求。抗日战争时期，为确保党成为抗日民族统一战线的领导核心，中国共产党在《共产党人》党刊中对党的政治建设进行了丰富而深入的实践探索，为把党建设成为政治上思想上组织上完全巩固的马克思主义政党、...
陕西红色文化融入本省高校辅导员思政工作研究 摘要：相对于其他省份，陕西红色文化在结构、存量上均具有显见的优势，陕西高校在利用红色文化方面更具有得天独厚的区位优势。这种优越条件理应支撑更高质量和水平的辅导员思政工作。但现实中陕西高校辅导员思政工作水平与红色文化相对匮乏省份相比，并无显...

贾平凹方言写作的审美心理 摘要：感觉在贾平凹的审美心理结构中具有突出地位，他的作品往往从人物的感觉入手展开叙述，细节密实，意象丰富，把读者带进丰盈的感觉世界。商洛方言作为老百姓的日常生活语言，饱含着民间丰富的生活体验和生命体验，具有鲜明的感觉化、感性化特征。贾平凹...
论贾平凹小说秦岭叙事的文化内涵 摘要：秦岭是我国南北方的分界线，被称为华夏文明的龙脉。陕西文学有源远流长的秦岭叙事传统，贾平凹是当代秦岭叙事的重要作家，其小说创作展现了秦岭的风土人情。贾平凹小说的秦岭叙事经历了由日常生活到革命历史的题材转变，秦岭在小说中也由背景成为主角...
集体记忆、历史与民族认同 摘要：贾平凹的《高老庄》通过一个村庄展现了边缘群体的集体记忆，作品中的碑文、砖像记载了高老庄的历史，构成了历史记忆。子路父亲的三周忌日、修白塔等活动仪式展现了乡村的公共生活与集体观念，强化了现实中的集体记忆。《高老庄》中的记载具有真实性，...

论毛泽东文艺思想中的民族形式理论 摘要：毛泽东的民族形式理论是抗日战争时期对抗日民主根据地文艺界面临的重大问题的重要论述，是对马克思文艺理论的继承与发展。毛泽东的民族形式理论论述了民族形式的内涵，认为民族形式是一种发展中的形式，回答了工农兵文艺的形式建构问题。毛泽东的民族...
论“日常生活审美化”中的深层次危机性问题 摘要：“日常生活审美化”理论隐藏着诸多带有危机性的、深层次的问题。消费社会中的“日常生活审美化”，与康德开启的主流审美原则即“审美无功利的合目的性”相背离；日常生活审美所具有的“当下、现实、平庸和有限”的特征，也拒斥了传统审美的超越性；其...
叶燮《原诗》以杜甫为参照的理论体系 摘要：《原诗》是中国古代诗学批评的重要论著。叶燮在《原诗》中以杜甫为核心，以杜诗为参照系，通过对韩愈、苏轼等个体诗人与“俗儒”“宋人”“今人”群体诗人的诗作品评，构建起一套关于“情”“事”“理”“自我”“面目”“胸襟”“议论”“风会”的诗...

《史记·伯夷列传》笔法及夷齐事迹质疑考释 摘要：伯夷、叔齐两人因司马迁所著《伯夷列传》而为世人所熟知，但《伯夷列传》中的夷齐事迹较之前已有很大演变，文章的叙述笔法及夷齐事迹的阐释引起后世学者对夷齐两人让国后行为的质疑。通过分析《伯夷列传》中夷齐形象的叙述笔法，探讨后世学者对夷齐事...
民国时期商洛乡贤文化的构建 摘要：民国时期商洛地方政府在乡贤文化的构建上主要通过大力建设以“廉能”为特征的仕宦文化，继续弘扬“天下有道则现，无道则隐”的高士文化等措施，引导士人奋发向上、积极入仕、恪尽职守、刚直不阿、清正廉洁、气节高尚，以期澄清地方吏治，加强地方政治...
神木方言词中的地域饮食文化 摘要：神木地处秦晋蒙三区接壤地带，区域内文化集他域汇融和自域濡染为一体，民风淳厚，其方言别具一格，承载着众多民俗事象。神木独特的饮食文化编织出一个个地域色彩浓厚的方言词，这些方言词又构建了神木特有的地域文化语场。以极具代表性和典型性的神木...
儒学与佛教交汇中的朱熹思想 摘要：朱熹早年出入佛老，盛年归于儒道，其思想是融合出世的佛学和入世的儒学而成。对从神性的印度文化中流入属于人间的中国文化中的佛学，朱熹既有作为儒家士大夫的排斥，又有作为哲学家的吸纳，前者着力于佛教面向世俗世界和社会生活的形而下的方面，后者...
民俗体育项目八卦掌对《周易》哲学的摄取 摘要：在对八卦掌流源正名分辨之争分析的基础上，探索地方民俗体育项目八卦掌与《周易》哲学之间的文化流变关系，再从卦象、卦图、卦数和卦理四个维度阐述了八卦掌与《周易》哲学易理的融合关系。研究认为，八卦掌由董海川所创具有时间上和文献逻辑推理上的...
陕甘宁边区中西医合作方针的确立与实践 摘要：陕甘宁边区建立初期，群众卫生意识淡薄，疾病肆虐，医疗资源不足，缺医少药又巫神猖獗，加之中西医各自为营，医疗卫生条件相当落后。1944年，随着各项工作的开展，文教事业尤其是卫生事业的建设被提上日程。毛泽东倡议召开文教大会以推进文化教育...

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