名作欣赏

2025年02期

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文学评论刊物。介绍并帮助读者赏析古今中外名著。《名作欣赏》是鉴赏中外古今优秀文学作品的名牌期刊。荣获首届、第二届国家期刊... 展开

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关于“圆形批评”的片段思绪 我从1960年本科毕业的时候开始专门学习文艺学专业，在很长的时间里心存一个大的困惑，那就是，文学理论批评究竟是属于科学工作还是艺术创作？靠的是激情、想象还是实证和逻辑推理？看古今中外各种经典的、权威的文学批评著述，两种说法都可以找到范本、例...
师泽霈然润人无声 我在心里和口头上都把王先霈喊作老师，这是绝无疑义的。我无缘在华中师大文学院的课堂上聆听王老师的课，无缘感受那不慌不忙、不高不低，还带有一些磁性的声音。我这样想象是有根据的。作家晓苏对王老师的讲课，有很生动的描述。他说王老师上课没有像其他老师...
不苟言笑的良师益友 那是快四十年前的事了。1986 年，我考上华中师大文学院的研究生，师从王凤老师，专业是中国现当代文学。刚入学不久，就听说王先霈老师的课讲得好，于是就“潜入”助教班听课。果然，王老师走上讲台，没有讲义，也不带书本，手中就一张小纸片，上面大概就...
批评的智慧：王先霈先生门下求学有感 二十多年前，作为一名刚入职地方师范院校的文艺理论教师，从偏远的赣南，奔赴华中师范大学文艺学专业，师从王先霈先生。先生学养深厚、博闻强记，无论传统还是新知，皆有兼容消化之功。加之谨细求实、精凿不移的一贯学风，于中西文论会通、文学批评学理论建构...
王先霈学术年表 1939—1956年 1939年7月2日出生于江西九江生命活水医院，1942—1945年随父母到湖口县江桥镇王广义村躲避日本侵略军，抗战胜利后返回九江。1946—1950年先后在九江翘志小学、儒励小学、同文小学学习；1950—1956年在九...

关于《温儒敏讲现代文学名篇》的学术对话（下） 从第一人称叙事和现代汉语角度看《温儒敏讲现代文学名篇》李洱北京大学文学讲习所教授这部书给我留下了很深刻的印象，给我很多的启示，也引起我很多的联想。第一，这本书暗含着比较文学研究的视野。这对本书的拟想读者，比如中学教师、大学生而言，是...

《朱熹文学研究》的前因后果 在1982年以前，我从未想过自己会与朱熹发生关系。当时的我虽已开始跟随程千帆先生读研，但只是从通行的文学史与文学批评史著作中约略了解宋代的理学家，而那些著作对朱熹都相当轻视。比如刘大杰的《中国文学发展史》中有“朱熹”一节，虽然承认“他本是一...
截断众流达本源 莫砺锋先生著《朱熹文学研究》初版于2000年，读者求购不得，商务印书馆遂于2023年将此书选入“中华当代学术著作辑要”再版，以嘉惠学林。二十多年来，这部博大精深的学术著作之所以常读常新，散发着无尽的学术魅力，其主要原因在于作者截断众流，绕开...
文学本位与盛得水住 宋型文化作为高度繁荣与成熟稳定的传统文化范式，呈现出政术交争、学术抗衡、艺术会通等现象浑融一体的共生形态，身处其间的士大夫群体也被视为集官僚、文士、学者三位于一身的复合型人才。伴随唐宋儒学复兴思潮的兴起，宋代士人多被裹挟其中而纷纷推出自我的...
《野草》中被误读得最严重的一篇？ 距离第一次解读《野草·好的故事》已经二十余年了，但我并没有“昨非今是”的进步，一直维持二十多年前的一点学术史认知，即《好的故事》是被严重误读了的，这种误读——时髦地说，也许可以叫作自由的读者批评吧！数年前，有青年学子对《好的故事》...
李叔同文学研究之再思考 在世人眼里，李叔同（弘一法师）的一生似乎成为一个传奇。有人曾用一首诗这样评价他：“绝代才华绝世姿，一生身世一篇诗。朱门年少空门老，艺是宗师禅法师。” 李叔同（1880—1942）生活的时代，中国社会在悄然发生着变化，人们的思想观念也发生了翻...
“流散文学”的一个独特样本 本文戏剧性的缘起第一次接触多萝茜·安德森（DorothyB.Anderson）的诗歌是在2023年10月。其时，我在美国新英格兰地区做美国田园诗歌（pastoral）的田野调查。行程中的一站，是新罕布什尔北方的白山地区，去那里的...

一场盛大的野外音乐会 黄帝以及与他相关的故事在《庄子》中所占分量不轻，出现过三十余次。在《庄子》中，黄帝是一个极具象征意义的角色，他不仅作为中国古代传说中的圣王形象出现，还在庄子笔下被赋予了丰富的哲学含义，象征着对自然、道、智慧以及超越权力和世俗欲望的追求。特别...
从“周学道校士拔真才”看院试阅卷 明清时期的科举考试分为三级：第一级是院试，选拔出的人才称为生员，俗称秀才。第二级是乡试，选拔出的人才称为举人。第三级，包括会试、复试和殿试，选拔出的人才称为进士；会试的第一名称为会元，进士的第一名称为状元。这三个层级的考试，各有其命题特征和...
韩愈与卢仝 韩愈（768—824）在政治、思想和文学上，都堪称是唐代标志性的人物。卢仝大概比韩愈小七八岁，他们都是河南人，韩愈的家乡河阳（焦作市孟州市）与卢仝的家乡济源，相差只有几十公里，地缘的亲切感当然不用说。这两个人的关系，《新唐书》在体例上已经...
自有仙才自不知 李商隐诗寄托深远、寄兴深微，不易解释、不好笺注，所以他就像迷宫里的诗人，其大多数诗简直就是诗谜。读李商隐诗，如同剥洋葱，层层去尽葱皮，依然不见葱心。但是李商隐诗本身有源头活水，这就是北系《诗经》和南系《楚辞》。《诗经》是黄河流域北方原野的...

《朱熹文学研究》的前因后果 在1982年以前，我从未想过自己会与朱熹发生关系。当时的我虽已开始跟随程千帆先生读研，但只是从通行的文学史与文学批评史著作中约略了解宋代的理学家，而那些著作对朱熹都相当轻视。比如刘大杰的《中国文学发展史》中有“朱熹”一节，虽然承认“他本是一...
截断众流达本源 莫砺锋先生著《朱熹文学研究》初版于2000年，读者求购不得，商务印书馆遂于2023年将此书选入“中华当代学术著作辑要”再版，以嘉惠学林。二十多年来，这部博大精深的学术著作之所以常读常新，散发着无尽的学术魅力，其主要原因在于作者截断众流，绕开...
文学本位与盛得水住 宋型文化作为高度繁荣与成熟稳定的传统文化范式，呈现出政术交争、学术抗衡、艺术会通等现象浑融一体的共生形态，身处其间的士大夫群体也被视为集官僚、文士、学者三位于一身的复合型人才。伴随唐宋儒学复兴思潮的兴起，宋代士人多被裹挟其中而纷纷推出自我的...
《野草》中被误读得最严重的一篇？ 距离第一次解读《野草·好的故事》已经二十余年了，但我并没有“昨非今是”的进步，一直维持二十多年前的一点学术史认知，即《好的故事》是被严重误读了的，这种误读——时髦地说，也许可以叫作自由的读者批评吧！数年前，有青年学子对《好的故事》...
李叔同文学研究之再思考 在世人眼里，李叔同（弘一法师）的一生似乎成为一个传奇。有人曾用一首诗这样评价他：“绝代才华绝世姿，一生身世一篇诗。朱门年少空门老，艺是宗师禅法师。” 李叔同（1880—1942）生活的时代，中国社会在悄然发生着变化，人们的思想观念也发生了翻...
“流散文学”的一个独特样本 本文戏剧性的缘起第一次接触多萝茜·安德森（DorothyB.Anderson）的诗歌是在2023年10月。其时，我在美国新英格兰地区做美国田园诗歌（pastoral）的田野调查。行程中的一站，是新罕布什尔北方的白山地区，去那里的...

中国新文学研究的“新复古时代” 一在“五四”至今百余年间的中国，文化思潮的基调是革命和新变，中国现当代文学及其研究的主潮亦然。在这个以变革为基调和底色的百余年间，作为一种变调的复古，多数时候是隐性地相伴于革新的，构成一种在气势上并不对称的参照。虽然整体上呈现变革主潮，但...
亦古亦今之学 中国现代文学研究的“真问题”与“大问题”，因时代而异。王国维所谓“一代有一代之文学”，同样可以表述为“一代有一代之学术”“一代有一代之问题意识”。在不同时代，问题的“真”与“伪”“大”与“小”会相对调整，甚至相互置换。研究者可以跨越时代、超...
从文学思潮走向文学思想史的研究 什么是中国现代文学研究的“真问题”与“大问题”？尝试回答时才发现个人的思考还是多少有些滞碍。汉语语境当中的“问题”一词可以指关键、要点，也可以指需要回答的题目或者需要解决的疑难。两者一个倾向于肯定的事实，一个倾向于有待解决的疑问。事实和疑问...
解读上见真章 李浴洋兄命我也来谈现代文学研究的“真问题”与“大问题”，这让我感到惶恐，因为自己既缺少成绩，也并无迫切要讲的话。他说：每个现代文学研究者，只要关心学科发展，都不妨直抒胸臆，尽一份责任。于是只好谈一点感想，以供批判。余生也晚，没赶上现代文学...
“文学档案”：重绘中国现代文学历史图景 据史料记载，殷商时期官方已经注意到保存档案，周朝开始设立用于保管档案的专门机构。西汉以金匾石室作为收藏档案的场所，东汉的兰台、宋元的架阁库、明清的内阁大库，都是朝廷集中保管档案的地方。但在漫长的历史过程中，档案似乎一直跟学术研究没有产生太多...

《十五从军征》八十“老兵”原型探赜 摘要：《十五从军征》是汉乐府古辞，《古今乐录》从北朝军乐中收录，体现了此诗的传播特征。“汉代实行全民兵役制，23岁开始，56岁之后免除”的历史介绍，依然不能解决“十五从军征，八十始得归”的年龄难题。根据历史考证，汉代征兵制的上限是15岁“...
《侍坐》章文本关节梳理 摘要：本文从常见的课堂文本解读参考模板问题入手，指出《侍坐》中人物冉有、公西华言志的实质及后世的误读；并从孔子个性入手，指出其情感的狂狷倾向及其思想的某种偏执倾向，由此揭示对子路和曾晳的偏爱；同时还深入解析曾晳“暮春咏归图”与孔子关于“为...

“杂碎”随笔 一齐白石咏不倒翁诗：“能供儿戏此翁乖，倒不须扶自起来。头上齐眉纱帽黑，虽无肝胆有官阶。”我将其颠了个过儿：“头上齐眉纱帽黑，虽无肝胆有官阶。倒不须扶自起来，能供儿戏此翁乖。”这么一颠倒，由贬而褒了。拿着无聊当有趣，自己逗自己玩儿哩，这也...
地震与恐惧：赵焕亭小说的地震记忆与审美感受 科学上讲，地震是地球内部运动引起的地壳变化，引起震动。但小说文本的地震言说却体现出不同时代人们对这一灾难的理解、认知、想象及其审美体验与生命感悟。古代地震描述大多契合这一瞬时间灾难的特征，从预兆、震时状况（地貌、建筑的摧毁与人畜反映）到地震...
“无限交谈”丛书总序 1979年，历史学家唐德刚回顾自己二十余年前为胡适做口述自传时的经历，感慨胡适与之对话的“老实”，进而提出了对于“对话”这一文体的认识—— “对话”（dialogue）比“讲课”（lecture）更有价值，原是世界学术史上的通例。古代的圣哲...
《我的两个精神基地：钱理群访谈录》序言 我这个人喜欢胡思乱想，胡说八道。于是，就有了这本访谈录。在东拉西扯中，也自有一个核心话题：追问“我是谁”。这是一个“人”终生追问的话题，但只有到了晚年，这样的追问才有了可能与迫切性。这是近年来我最喜欢说的：在中国，人的青年、中年人生，都是...
《文学现场的真实与想象：陈子善访谈录》自序 这是一本在我的写作计划之外的书。李浴洋君主编一套颇具创意的“无限交谈”丛书，首辑就邀我加盟。对他的热诚，却之不恭，只能勉为其难。我原以为我的访谈录不多，不料搜集下来，长长短短，居然还真不少。虽然还只是“有限交谈”，但可以成一本书了，书名...
《同时代人的文学与批评：黄子平访谈录》后记 “访谈录”的前身是“答记者问”，是与现代报刊同时共生的新兴文体，关注的是被访者及其言论的“新闻价值”。这种文体的阅读魅力在于记者发问的单刀直入，而且紧贴时事和现实，犀利、深刻，但也可能与时俱化，迅速被新的热点取代。“答记者问”进化（或退化）...
人文学的生成之境与方法 感谢“无限交流”丛书主编李浴洋和山东画报出版社，使我能有机会以访谈录的形式编这样一本小书。以答问形式形成的文字与学术写作有很大不同。访谈的特点，在于对话性和直白性，重心不在观点的阐释和论证，而更多是面向专业以外的读者进行解释和说明。读者感兴...
学问里的家国情怀 一王宁先生的《学林追远录》（人民文学出版社2024年版，以下引自该著者，只标注页码）结集出版了，她在“后记”中说，这些文字写于1983—2021年间。我读到的第一篇《既往对未来的召唤》a是在1996年，犹记初读此文时，内心激起的波澜。这篇...
扬之水《问学记》：如烟往事忆旧人 在阅读扬之水《问学记》之前，我时隔五年再次搜出康震在《百家讲坛》讲授的“唐宋八大家”系列讲座视频，尤其是重点听了欧阳修的专题。对欧阳修生平稍有了解即可知，其四岁丧父，多亏有堪比中国古代三大“贤母”的欧阳母“画荻教子”，加之其刻苦攻读，十岁时...