文艺研究 (2023年10期) 电子版

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丨“例外状态”：试论王蒙创作的艺术本性

摘要王蒙的创作与其所处的历史时期构成特殊的张力，使他总能超出同时期的规范约束，表达自己独特的思考。王蒙的创作体现出某种“例外状态”，它显示了这位作家的艺术本性。从《蝴蝶》《十字架上》《活动变人形》以及“季节”系列等作品可以看出，王蒙的小说始...

丨灰影子考论

摘要在《布礼》中，钟亦成对灰影子的克服，意味着重建认同的连续性与生活的稳定感，灰影子则成为解决问题的象征符号。双方辩难的意义并不局限于单篇作品，需要置于王蒙的整体创作中来揭示。钟亦成与灰影子组建起王蒙心底雅努斯两面神的结构，根据不同时期的主...

丨“时间差”与重构理想主义的难题

摘要王蒙20世纪80年代曾先后出访欧美、苏东地区并以多种文体记述域外体验。王蒙一方面在重建的世界视野中感到中国落后于西方的现代化焦虑，在“追赶时间差”的认知中展开其新时期想象；另一方面又关注到中国革命的海外影响，尤其在苏联行中重温以共产主义...

访谈与对话丨“我是永远的激情飙客”

王蒙，1934年10月出生于北京，1948年成为中国共产党地下党员，1949年参加青年团工作。1953年开始文学写作；1956年，小说《组织部新来的青年人》引起了全国以及世界的注意。1963年，被下放到新疆，曾任文学杂志的编辑；1965年，...

访谈与对话丨消除烦闷的审美方案

摘要迄今对中国现代美育运动的考察，多注重思想层面，却较少关注其与社会的内生关系。从思想与社会的互动视野来看，中国现代美育运动的兴起其实与“五四”时期作为社会问题的青年烦闷存在密不可分的联系。正是在普遍流行的青年烦闷及其导致的相关社会现象的刺...

访谈与对话丨“主敬身强”与现代中国的修身美学

摘要中国修身传统中的身体美学话题受到学界的持续关注，尤其是其中关于“主静”、静坐等静态修养问题，而对于有着更强切身性和践行性的“主敬”，尚未引起足够重视。晚清以降，在身体焦虑的时代议题下，“主敬身强”说为诸多知识精英所推崇，成为其调整身心、...

访谈与对话丨六经筑我：《朱子语类》论《诗》的转向与回归

摘要在“六经注我”和“我注六经”之外，朱熹建构了另一种“经”与作为阐释主体的“我”之间的关系，或可称为“六经筑我”。他屏弃《毛诗》构拟历史语境的做法，主张读诗当取大意，要有益于“我”；对“温柔敦厚”的《诗》教有切身体会；提倡回归经典文本本身...

访谈与对话丨唐宋“偏枯对”探论

偏枯对”在诗格中是切对的反面概念，在唐宋科考规则中包含重字对单字、一物对两物、轻重相对、隶事对自撰四种情况，指涉较广而有边界。宋人对于内容、形式上的偏枯对态度不一。前者主要包括联内用典缺失、事物关系不一两种情况，宋人多认为应尽量规避；此说在...

访谈与对话丨情感游戏、情感设计与情感操控

戏的艺术性往往体现在其情感的深度，因此，从情感的角度对电子游戏进行反思势在必行。通过对情感研究历史脉络的大致梳理，可以清晰看到科学、艺术和修辞学这三条彼此分合的路径。自笛卡尔到达马西奥，情感研究的科学化和实证性越来越成为主流，但pathos...

访谈与对话丨“放置RPG”批判

1世纪10年代中后期，“放置RPG”逐渐在我国流行。这类游戏以自动化为本体特征，玩家不必劳心劳力，便可被动地畅享游戏的欢愉。放置RPG是至高权力走向前台的游戏，它的玩家在“算法母性”的慰藉下，舔舐自身在实在界的创伤，并为自己的对立面所捕获和...

访谈与对话丨“偶然性”的另一种可能：徐悲鸿《惑》再解读

摘要1929年第一次全国美术展览会期间发生的“二徐之争”是中国现代美术史上一桩著名公案。论争一方的徐悲鸿在《惑》中批评塞尚、马蒂斯，与他留法前后对现代主义艺术的否定态度一脉相承。彼时在欧洲借鉴日本经验、推行国际交换展览计划的刘海粟可能是徐悲...