华夏文化 (2021年01期) 电子版

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刊首语丨中华优秀传统文化与新征程

中华优秀传统文化博大精深，内容丰富。其中的“大同”理想一直鼓舞和激励着历代的仁人志士，也是今天构建人类命运共同体的重要思想文化资源。 《礼记·礼运》假借孔子之口，以“天下为公”作为大同社会之纲，是一个贤良在位、讲究诚信和睦的社会，...

张载与关学研究专栏丨在纪念张载千年诞辰国际学术研讨

各位嘉宾，各位专家学者，女士们，先生们，朋友们： “志合者，不以山海为远”。在三秦大地、初冬时节，大家远道而来，齐聚西安，举行纪念张载千年诞辰国际学术研讨会。我谨代表国际儒学联合会对会议的召开表示热烈祝贺！对各位嘉宾、各位专家学者表示诚挚问...

张载与关学研究专栏丨在张载千年诞辰学术研讨会上的发言

欢迎专家学者们在古都西安相聚，召开关学开创者张载千年诞辰学术研讨会！ 1946—1950年夏，我在北京大學哲学系读本科。毕业后，考进清华大学哲学系做研究生。 我在北大读本科时，见到侯外庐先生。当时他在北京师范大学历史系任主任，同时在北大文学...

思想文化丨唐甄的德育方法论

唐甄作为明清之际的重要思想家，在一定程度上受到学界的重视。现存《潜书》97篇是研究唐甄思想的主要材料。在《潜书》中，直接或间接谈到道德修养的篇章颇多，并涉及德育的诸多方面。唐甄《潛书·诲子》（按：以下引《潜书》原文仅出篇名。另，本...

思想文化丨试论《礼记·大传》中的“敬宗尊祖”观念

“敬宗尊祖”出自《礼记·大传》：“尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。”目前学界对“敬宗尊祖”的研究多散见于对西周孝观念和宗法制度的研究当中。如王慎行在《论西周孝道观的本质》中认为“孝是宗法制度在伦理观念上的表现，尊祖而追孝是维系宗法制...

思想文化丨韩愈《原道》的道统思想试析

韩愈《原道》主要论述了韩愈反道排佛，以及道统论的思想。本文主要从分析韩愈《原道》中道统论的内涵与构建方式人手，试图探寻儒家思想中存在的普遍特点。 一、韩愈《原道》中道统论的内涵 韩愈的道统论是其思想中的重要内容，他所提出的儒家道统观念，上承...

思想文化丨检视黄震对上蔡理学的理解

黄震与谢良佐同为理学大家，但因所属年代不同，黄震对谢良佐的理学思想颇具微词。《宋元学案》中黄震对谢良佐的批评集中在三处：其一，对“信得命及”的天理论批评；其二，对“养得气完”的修养工夫论评析；其三，对“以禅证儒”的道统论诘难。这三处批评彰显...

思想文化丨以情著理 以理驭情

当情感与理性发生冲突时，何者为第一决定因素？情理之间复杂的关系困扰着古今中外诸多哲学家。无论是西方哲学还是中国哲学，情理关系都是一个有趣而又众说纷纭的难题。作为西方近代哲学重要的理性主义者——斯宾诺莎，因不满笛卡尔人心对情感的绝对控制一说，...

历史文化丨屠仁守主讲令德书院的几个问题考述——基于西北大学档案馆藏屠仁守手稿的研究

屠仁守（1836—1904），字静夫，号梅君，斋号渐室，湖北孝感人。咸丰乙未（1859年）恩科举人。同治十三年（1874年）进士，选为翰林院庶吉士。光绪二年（1876年），任翰林院编修。光绪九年（1883年）后，历任江南道监察御史、掌广东道...

历史文化丨丁山藏书题跋补辑一则

丁山，原名丁增熙，字山父，号山文，又号敬之，1901年生于安徽和县。丁山先生一生致力于甲骨文与金文、商周历史与文化等领域的研究，曾执教厦门大学、中山大学、中央大学、山东大学等院校。丁山先生藏书甚富，而作为学者型藏书家的丁先生往往在藏书之上加...

语言文化丨试释冯友兰的“觉解”

冯友兰哲学的精华在于其所提出的人生境界说。在讨论人生境界时，冯友兰引入“觉解”这个概念，认为人生境界决定于“觉解”，人生境界的高低、不同决定于人对于宇宙人生的“觉解”程度。这说明冯友兰人生境界的关键点在“觉解”，不过，他没有给“觉解”下明确...

语言文化丨解“彤管”

《静女》诗“彤管”所指何物，诸家分歧颇多。对“彤管”之解释计有九说，皆有不足之处。“彤管”当训作“彤莞”，为初生之香蒲。此种训释不仅合于《静女》对“彤管”的描述，亦与诗歌的整体语境相符。本文对此进行简要论说 一、诸家对“彤管”之解释 《诗经...

语言文化丨关于《中庸》“诚”含义的辨析

“诚”的思想起源可追溯至原始的宗教祭祀。如《礼记·祭统》记载：“身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明，此祭之道也。”“诚”最早的含义就是指祭祀时的敬慎之心。因为在祭祀中“诚”有沟通天人的作用，所以后来“诚”逐渐发展...

文学艺术丨以相传道：论孔子相貌的演变及其意义

历史上，孔子形象主要有三种呈现方式：图画、雕塑和文本。在图画、雕塑中，孔子或为师，或为帝，或为圣，其相貌虽有“七丑”之说，但无怪异之称。而文本中的孔子形象经历了漫长的演变过程，其相貌由简单、平凡趋向复杂、怪异，整体上突破了人体正常形态。比较...

文学艺术丨《金刚经》的生命观及其当代价值

《金刚经》以一种大生命观的视域来看待个人在世界中的位置，认为个人与世界是相互联系在一起的，沟通个人与世界的纽带便是“心”，实现个体生命境界提升的关键在于“降伏其心”，一旦能够实现对心的“降伏”，就会从根本上来把握自己的生命，正确地看待这个世...

文学艺术丨《道藏》中的颂赞与偈颂辨析

颂赞是中国古代的一种文体，起源于上古宗教祭祀，《文心雕龙·颂赞》云：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也……容告神明谓之颂……赞者，明也，助也。昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。”（王运熙，周锋撰：《文心雕龙译注》，上海古籍出版社...

文化百花园丨略论彝族与道教之关系

彝族是我国西南地区具有悠久文化传统的民族。关于彝族的族源，学术界普遍认为“彝族渊源出自羌人”（方国瑜：《彝族史稿》，四川民族出版社1984年，第15页），其先民是古代居住在西南地区属于氐羌系统的部落。“元代，金沙江南北两岸彝族各部落经济文化...

文化百花园丨做第一等事的王阳明

王阳明（1472-1529），本名守仁，字伯安，浙江余姚人，因为曾经在绍兴会稽山中的阳明洞读书和调养身心，所以才有阳明之号，并以此行于世。 王阳明出生前一天，他的祖母梦天神乘云而来，递给她一个可爱的婴儿。祖父王伦觉得非同寻常，于是名之以“云...

文化百花园丨试论故宫反映出的儒家思想

一、故宫建筑体现了儒家的中庸思想 （一）故宫建筑群的名字体现了儒家“贵和持中”的思想 首先，最明显体现“和”思想的是，故宫重要的宫殿或者门的名字中直接带有“和”字。例如：太和殿，保和殿，太和门等等。这个“和”其实就意味着中正，和谐，安泰。这...

文化百花园丨诗话翠微宫

“初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。”这是千年前李白云游终南山时写下的诗篇。若是你追随这位诗仙的步伐，缘金沙河上溯十余里，便能望见一块方圆二三里的山巅平地，周围绿树掩映，鸟叫蝉鸣，清丽别致，风景绝佳。这就是李白此行的目的地——...

文化百花园丨蜀锦翘楚——文君锦

四川，古时称“巴蜀”或“蜀”，优越的人文地理环境孕育了其独有的历史文化。这里物阜民丰、人杰地灵、山清水秀，有“天府之国”的美誉。巴蜀桑蚕丝织业起源很早，是中国丝绸文化发祥地之一，传说先蚕（蚕神）嫘祖曾在此首创养蚕缫丝之法，“治丝茧以供衣服”...

文化百花园丨评黑格尔论老子

黑格尔是德国古典哲学的集大成者，辩证法大师，在世界哲学史上具有重要地位。一生著述颇丰，在他的《哲学史讲演录》里，他提到了中国的孔子和老子。值得注意的是，他将以孔子为代表的儒家哲学描述为一种道德教训，认为其中并没有什么真理性的东西。但对于道家...

读书丨万一谈经引到渠

张树铮先生潜心于蒲松龄白话作品语言研究数十载，广有新见，撰成《蒲松龄白话作品语言研究》（山东大学出版社，2018年11月第1版，下文简称《研究》）这一体例精研、剖析深入的专著，于诸多相关研究领域都颇有裨益。 蒲松龄晚年倾力创作的通俗作品俚曲...

读书丨《鲒琦亭集·跋岳珂传》读书札记

读全祖望的《鲒埼亭集·跋岳珂传》，许多人会得出这样一个结论：岳飞之孙岳珂是一个“借天子之法令，吮百姓之膏血”，心胸狭隘，知行不一，令“国计反屈于初”的奸臣。岳珂是否就是这样一个人呢？笔者通过搜集材料和初步分析，希望能对岳珂有较为客...

读书丨从《读四书大全说》看王夫之的理欲观

自南宋后期以来，朱熹的理学思想逐渐被官方认可，并在思想上占据统治地位。随着理学的发展，其弊端日益显现，人们的思想受到约束与禁锢，思维模式失去创新与活力。明中叶，伴随着在广大区域内商品经济的萌芽和阳明心学的兴盛，加上各种潮流思想的涌动，对程朱...

读书丨梳理中华文化发展脉络与时代价值彰显张载思想文化贡献

众所周知，中华文明历史悠久，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学到隋唐佛学、宋明理学、清代实学、近代新学，经历了数个学术思想繁荣时期。在漫漫历史长河中，涌现了一大批思想家，留下了浩如烟海的文化遗产，这些是中华优秀传统文化传承与创新的重要文化资源与...