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2025年06期

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从西泠印社到故宫博物院：马衡的文化守护与传承之路 马衡简介马衡（1881—1955），字叔平，别署庐、无咎、凡将斋。浙江鄞县（今宁波鄞州）人，居北京。1947年被推为西泠印社第二任社长。现代著名金石书画家、篆刻家、印学家、鉴赏家、考古专家。1922年被聘为北京大学研究所国学门考古学研究室...
马衡学术与艺术思想據论 【摘要】马衡在新的历史条件下重新定义金石学，在坚持文化主体性的同时主动吸纳科学方法，将传统金石学与现代考古学建立链接，为中国考古学的本土化发展开辟道路。相比学术思想，马衡的艺术思想显得相对保守，这体现在他对技术主义倾向的警惕和厌弃以及历史叙...
散氏盘的流传、人贡和再发现 【摘要】本文考证了散氏盘的流传、入贡及再发现的细节，兼及阮元所仿二器流传的情况，认为散氏盘在康熙年间出土于陕西凤翔，经歙县籍的扬州盐商程梦州、徐景京及徐士业父子、洪肇松递藏。清嘉庆十二年（1807），两淮盐政额勒布从洪家购得，进贡入宫。嘉庆...
从马衡诗抄看抗日战争期间故宫文物西迁 【摘要】1937年，故宫文物自南京分三路疏散至西南。1937年至1945年间，故宫文物颠簸在湖南、贵州、四川、陕西的崇山峻岭之间，辗转于南京、武汉、重庆、宜宾、乐山的浅滩急流之中，历时八年之久。因战局瞬息万变，命令秘密转达，公文档案湮没无闻...
《马衡日记》读后随札 《马衡日记（1948—1955）》（以下简称“《日记》”），生活·读书·新知三联书店于2018年7月出版，由马衡长孙马思猛整理。马衡晚年始作日记，起自1948年12月13日，止于1955年3月24日。日记搁笔两天后，他就...
马衡作品选 马衡旧藏三种木匣样式的《金薤留珍》印谱藏专题·马衡研究《庐印稿》藏...

曹操高陵石喝书法探析 【摘要】曹操高陵石揭分为圭形、六边形两类，文字内容为高陵的随葬品物什，为研究汉魏之际的历史、丧葬文化、书法艺术等提供了珍贵资料。就书法而言，一部分石揭文字保留了汉隶结体宽绰、波碟飘逸的特点，另一部分已具备八分书起笔方切、撇画翻挑、结体纵长的...
祛吾心之弊：黄宾虹《画学南北宗之辨似》思想探析 【摘要】晚清以降，文人画因“重神轻形”被指为“不科学”“非写实”而丧失合法性，这一古今中西问题聚焦于绘画史的重要议题“南北宗”说。黄宾虹在还原“南北宗论”的历史生成的前提下，坚持了古典传统中形神之辨对神重于形的认识立场，在《画学南北宗之辨似...

百年前的视角：《金石学大众化》 【编者按】柴骋陆，浙江绍兴人。擅文学，通英文，好新学。1935年2月，与邵无斋等人于上海组织发起以“为艺术而艺术”为宗旨的美术社团唯美社，并于同年创办《唯美》杂志。所撰《金石学大众化》一文，即连载于该杂志。此系列文章，以“美术”的视角和概论...

过云楼藏北宋拓《定武兰亭》五字未损肥本再考 【摘要】目前，过云楼藏北宋拓《定武兰亭》五字未损肥本研究主要集中于对拓片版本的对比和其拓片后的题跋考释方面。然纵观此拓本手卷，历代寓目者和鉴藏者除了留有题跋外，还钤盖了大量印章。本文通过梳理拓片上钤盖的印章，对应寓目者和收藏者，考究鉴藏印源...
在国际印学语境下对中国印章起源的再思考 【摘要】目前学界多认为中国印章始于商代，所以在世界印史中，中国印章晚于西方数千年之说占主导地位，原因是中西方学者对于印章的定义存在差异。中国学者定义印章时过于强调其成熟时期的主要功能，忽略了它们初始状态下的其他功能。本文通过研究对比中西方印...

五马馆开馆 6月18日上午，五马馆正式开馆。该馆选址于，建筑面积480平方米。馆名“五马馆”由中国文联副主席、西泠印社副社长兼秘书长题写。该馆以展现、、、、“鄞县五马”的事迹为主要内容，重在发扬鄞县邱隘马氏家族崇文重教、爱国爱乡的精神。它不仅是一座...
从故宫到五马馆 故宫博物院第五任院长郑欣淼受邀参加五马馆开馆仪式，并在采访中谈及“鄞县五马”的文化意义。 “鄞县五马”的核心价值硕的成果。以马衡先生为例，他是中国金石学的集大成者，但他并未止步于此，而是将金石学的研究转向考古学领域。这种跨学科的探索展现了...

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