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贾谊阐释其方法为：“然而人虽有六行，细微难识，唯先王能审之，凡人弗能自志。是故必待先王之教，乃知所从事。是以先王为天下设教，因人所有，以之为训；道人之情，以之为真。是故内本六法，外体六行，以与《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》六者之术以为大义，谓之六艺。”[1]（《新书·六术》）
无论凡圣，人人皆有实现“六行”的可能性，但它们“微细难识”，只有圣王才能准确把握。（剩余6784字）
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汉代初期的乐教思想研究（下）
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