论“思无邪”与“隐秀”的诗学融合

——以《文心雕龙·隐秀》为例

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子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪 ’。”（《论语·为政》）在文艺理论萌芽的日子里，人们还不熟知这个思想理论，也没有将它纳入诗学体系，更不会想到它在后世所具有的巨大价值。这种情况一直延续到魏晋南北朝时期，随着文艺理论的觉醒，人们对诗学的概念了解逐步深入，才把它收纳到文坛领域，给当时的文坛造成了极大的影响。（剩余4598字）

试读结束

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