“去国”抑或“效死”?

——儒家“国君死社稷”说辨正

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摘 要：

《礼记》有“国君死社稷，大夫死众，士死制”之说，从礼制的角度来看，大夫与士因有“三谏而去”之礼，不必死国。国君由于“国君一体”，则应有死国之义，此亦与《公羊》“国灭，君死之”之说相合。然“国君死社稷”并非僵化的礼制原则，其亦可权变，若能做到德如太王，则国君亦可去国。此外，因“王者无外”，故“国君死社稷”不可推致天子，天子无死社稷之义。（剩余10322字）

试读结束

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