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代中国,治民事神,首重于礼。其中,汉以降,祀古孔之礼在历朝统治者与民众的共同“作用"下,形成一种穿越时空的文化认同,这种“认同”在易代之际显得尤为特别。以明末清初为例,清初的祀孔之礼即沿袭明旧,及至乾隆时期才出现真正意义上代表清廷“话语”一通行全国的释奠乐章,尤其在乾隆八年(1743)颁发直省乐章之后,清制释奠乐才趋于完整发展。(剩余7410字)
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论清代释奠乐章的演变及其历史意涵
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