情性所至 妙不自寻

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《维摩诘经》中以“识识”和“智识”，区分理性和妙悟所通达的致思（于文艺而言或可理解为成诗）途径。既然有途径，当然要有起点。这个起点在《二十四诗品》中以“实境”名之。但是，如果我们望文生义，以为“实境”只是实在之境，那就大大压缩和矮化了古人审美的境界。

在“实境”一品中，数列种种实境之触发的诗情、诗境；这种触发是充满突然、转折、偶遇的妙悟的。（剩余832字）

试读结束

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