《恒先》宇宙生成论的建构

  • 打印
  • 收藏
收藏成功
微博 QQ空间 微信

［摘 要］ 基于对人事进行规范和指导的需要，《恒先》继承《老子》“有生于无”的生成论框架，并对春秋晚期的思想资源进行吸收和改造，进而形成两个生成序列。一方面，《恒先》作者对已有的“君→声味→气→志→言→名→政”的政治架构不满，出于对人事序列的顶端——君主的权力与意志进行规范、限制的需要，对其进行改造：将“血气”代之以“性”，“血气”的不稳定性导致意、志的不稳定性被消除，同时提出“性”的普遍性来源问题。（剩余16889字）

试读结束

目录
monitor