东门逐兔亦不得

  • 打印
  • 收藏
收藏成功
微博 QQ空间 微信


打开文本图片集

清人姚鼐著《李斯论》一文，开篇即否定苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”的观点，说：“秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。”认为秦自商鞅以来，即形成深厚的法治传统，以至数代富强，兼并诸侯，直到始皇时期。李斯在秦的作为与其所学并无关系，“斯非行其学也，趋时而已”，顺应潮流，追逐个人利益，满足私欲，“趋时”以动，才是李斯为人行事的根本原则。（剩余935字）

试读结束

目录
monitor