“魅”抑或“不魅”：朱子论祭祀之鬼神

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朱子重礼学，其鬼神论涉及理气、祭祀等问题，引发了学者们的诸多讨论。 在近代，从钱穆开始，以理性主义的气化论看待朱子鬼神观，便成为主流观点，学者之间虽仍有较多分歧，但关于理性与气化之基调却争议不大①。 但以气化言鬼神，有一个难以化解的矛盾，即作为气化的鬼神如何能够成为祭祀对象？ 以福田殖为代表的日本学者对此质疑颇多②。（剩余9833字）

试读结束

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