从清华简《大夫食礼》再论礼经礼记关系及成篇先后问题

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摘要： 传统经学研究认为，《仪礼》附经之“记”论经文所未备，补经文之阙略，默认记文产生必在经文之后。而以文献学方法细究清华简《大夫食礼》、武威汉简《仪礼》及今本《仪礼》诸篇，所谓经文、记文的内容特征都不能作为判断经记分别、经先记后的绝对标准。《仪礼》应当视作战国时期孔门后学对同类礼文推排疏通、整合归并的结果，经、记是这一编纂过程的同时产物，记文则是将不便整合的内容依序附后。（剩余8873字）

试读结束

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