寻根

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2026年03期
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本刊以文化、血缘为纽带,以探索中国传统文化为内容,以两岸三地、全球华人为范围,结合学理,突出思想性、知识性、趣味性,融传...     展开

类型

双月刊

类别

文化综合
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目录

百家纵横

御祭炎帝陵遗存述略
御祭即皇家祭祀,体现了国家意志,很大程度上反映了民族的情感认同。《礼记》云:“夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能捍大患则祀之。”将法施于民、以死勤事、以劳定国、御大灾、捍大患等五种对国家和民...
《远游》的生态意识书写
学—自然”这一脉的线性描绘在整个文学研究史上是缺位的。直至近几年生态文艺学的兴起,中国生态文学史的书写才得以重拾,逐渐摆脱中国古代生态文学研究仅言及老庄、陶渊明等人的碎片化现象。 《远游》与先秦生态文学传统的对接 中国古代文学作品中的生态意...
文明交流互鉴古今说略
考古学、文化人类学等学科研究表明,中华民族是一个拥有万年文化史、五千多年文明史的伟大民族;是世界四大文明古国中,生命力最为旺盛、持续绵延、不断发展壮大的民族。个中原因有多方面,但与中华文明在发展中注重交流、注重取长补短、相互借鉴的文化特质有...

东西风

管宜穆《开封犹太铭文》与开封犹太会堂
最早知道开封犹太人是在巴黎的(犹太)大屠杀纪念馆(le Mémorial de la Shoah),那里面的一块大展板上放置着流散到世界各地的犹太人照片,其中一张是一家五口,一对夫妻和三个孩子,清末普通中国老百姓的衣着,男性都留着...

寻根扫描

古代铜镜的多维功用
长期以来,学界对铜镜的研究集中于类型学和纹饰艺术等领域,缺少对其社会功用的深入探讨。铜镜在古代除照容饰面外,还有多方面的功用,其作为信仰媒介、情感寄托与哲思载体,广泛参与并深刻影响了古人的社会生活和精神世界。 巫卜祭祀:通天礼神的灵媒 商周...
宋代的下酒菜
《射雕英雄传》开篇讲到故事发生的时间是“光宗传到当今天子庆元皇帝手里,他在临安已坐了五年龙廷”。庆元皇帝即宋宁宗扩,他是在绍熙五年(1194年)七月即位的,次年改元庆元。“坐了五年龙廷”。按古人的习惯,以自然年算,是庆元四年(1198年)。...

民间文化

门笺文化及内涵
门笺,是民间刻(剪)纸中的一种,用于贴在门窗上或悬挂。一般用红纸或彩纸,呈长方形,由中心花纹(俗称膛子)、边框(上、左、右)和穗子(俗称牙子或支脚)三部分组成。中心花纹通常有吉祥图案或文字,周围分别由万字纹、孔钱纹、鱼纹、水波纹、花瓣纹、蝙...

民间习俗

云南佤族的炕笆
随着农村人居环境整治和改灶改厨政策的双重驱动,西南民族地区的传统火塘正以惊人的速度不可逆地消失。与火塘一同消逝的,不仅是人们围火煮茶、弹琴歌唱的生活场景,更包括附着于火塘建筑空间的各种工艺密码和生态记忆。 在佤族文化中,火塘始终居于生活的核...
浙西南景宁畲汉村落的“做福”习俗
“做福”,也称“拜地头”或“做地头”,是浙西南广泛存在的一种祭祀仪式。“拜地头”的意思就是向地头祈福。所谓“地头”,就是主管地方的神明,也叫“本境地主”或“当境地主”。在当地人的信仰体系中,这些地方神灵大多由古时候有功德的先民或修习道法的法...

艺文杂谈

“三个官唱两个喏”与“冷铺中舍冰”
《金瓶梅词话》(下文简称《词话》)中使用了众多当时流行的熟语,其中不少今天理解起来有相当的难度,虽经很多学者阐释,但迄今并未达成共识。本文选取两条疑难熟语加以解证,供学人参考。 三个官唱两个喏 《词话》第七十三回:“什么他为你褪湘裙杜鹃花上...
“单士釐”不应写作“单士厘”
中国近代有位著名的女士,曾作为外交使节夫人游历诸国,从深闺走向世界,后来出版游记,为人所识,她便是钱恂的夫人单士釐。作为中国女性开眼看世界的代表性人物,单士釐更是受到了当代史学研究者的重视。改革开放之初,钟叔河先生应时主编“走向世界丛书”,...
中国出版史上的丛书出版
对于出版机构和出版编辑而言,丛书出版一直是其重点关注和出版的对象,由此丛书出版成为出版机构品牌建设的核心要素,丛书销售成为出版机构的常销品种,丛书珍藏和丛书阅读更成为书籍收藏机构和读者、研究者必不可少的资料文献。因此在中国出版史上,丛书出版...

寻根情结

江南曲痴子吴新雷
一个午后,我从边城出发,几经周转,奔赴南京。此行心切,只为取一份珍贵的礼物——吴新雷先生为我书写的墨宝。 吴先生笑吟吟迎我入室。陈独秀 研究会的冉兄也住在那个院子里,我前脚进门他后脚赶到,一起欣赏吴先生的楹联与斗方。两者内容皆取自《红楼梦》...

田野调查

陆良沙浪子彩扎田野调查
陆良沙浪子彩扎是滇东地区极具代表性的民间彩扎技艺,其最具代表性的制品是太平会祭祀使用的48尊彩扎神像。这套神像不仅技艺体系完整,也集中承载着当地驱瘟禳灾、祈保平安的乡土信仰。沙浪子彩扎技艺及其传承是“技艺—仪式—信仰”合一的整体性文化实践。...
江苏如皋留茶习俗调查
在中国乡土社会中,丧葬礼俗是日常生活的重要组成部分。出殡时间和路线如何安排,队伍怎样行进,沿途在哪里停驻、如何送别,这些看似细小的安排,往往关系着复杂的人际关系与地方经验。在江苏如皋及其周边乡村的丧葬过程中,出殡途中常会出现短暂的停留,邻居...

姓氏文化

“陆费”与陆费三杰
“陆费”是一个特殊而少见的姓氏。 《辞海》称其为复姓:“陆费,复姓,清代有陆费墀。” 《辞源》亦说是复姓:“复姓。清张澍《姓氏寻源》:‘本姓陆,鬻养于外家费氏,后承费氏,遂合为陆费氏。’清代有陆费墀,为四库全书馆总校。” 《现代汉语词典》有...
江苏各地姓氏的历史源流及分布
江苏是历史上移民频繁进入的区域。西晋永嘉南渡、明初洪武赶散等事件,都明显改变了江苏的姓氏结构。苏南、苏北、苏中各自形成不同的文化特色,这些特色又和姓氏分布相互影响。江苏的姓氏不同地区为什么有明显差异、姓氏如何影响文化认同,这些问题都需要进一...

家族史

泉州刺桐城里的赵宋宗室
后周显德七年(960年),赵匡胤发动陈桥兵变,建立宋朝,定都东京开封(今河南开封)。为了确保皇室血统的传承,赵匡胤将他与两个弟弟匡(光)义、匡(光)美的后裔确定为三派皇族宗室,亲笔编写《大宋皇帝玉牒大训》,并亲制三派的十四字昭穆。这三支赵宋...

文化遗产

活态存在的尔玛戏剧
“尔玛”是羌人自称,“羌”作为族群称呼来自汉语,见于甲骨文。当今中国唯一的羌族聚居区在,以汶川、理县、茂县、北川为核心,由于尔玛人生活在山高谷深地带,人称“云朵上的民族”。尔玛人有自己的民间戏剧,羌戏是中华戏剧大家庭的成员之一。“羌”是中华...
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