新楚文化

2023年15期

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《新楚文化》杂志是由国家新闻出版总署批准、湖北省文学艺术界联合会主管、湖北今古传奇传媒集团有限公司主办，国内外公开发行的... 展开

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湛甘泉“心物合一”论研究 【摘要】湛甘泉以“宇宙一气”为其哲学的根基和起点，首先，通过“气之中正者即理”，将理转化为气内在的条理而实现“理气合一”。其次，以“气之精灵中正处即心”，使得心、理在气之“中正”处得以合一。由于，心与物皆由气所化生，心得气之“精灵”为“理一...
简谈穆孔晖“大学”观 【摘要】穆孔晖是王学北传第一人，其《大学千虑》采用问答式行文，以释《大学》为纲，深入阐发义理，蕴含着丰富的思想。《大学千虑》系统诠释了穆子对“大学之道”之“传道”“明德”“止于至善”的思想内涵，拓展了“大学之道”的思想外延，如格物絜矩、持中...
浅析中国封建王朝政府组织中的权力制衡 【摘要】钱穆先生所著的《中国历代政治得失》是其代表作之一。全书内容凝练聚焦，旨在呈现中国封建的政治制度的全貌和特点，以政府组织结构、官员选拔机制、经济制度、兵役制度等政治治理中的关键性环节为切入点，选取了汉、唐、宋、明、清五个朝代，针对上述...

陈寿《三国志》“礼”字使用考证 【摘要】陈寿在《三国志》描述霸府建立者与部分士人或杰出人才的接触过程中多次使用了“礼”字，而在描述对其有重要作用的其他士人或杰出人才的时候却无一例外地避免了“礼”字的使用。笔者对于《三国志》中这一部分“礼”字的使用进行了分析统计，认为陈寿对...
宋代“闺思”小令中的“孤独”意象探析 【摘要】“闺思”主题是古代诗词创作的传统母题，在宋代特别是北宋令词中十分流行。“闺思”小令中的抒情主体往往以“孤独”的意象出现，或是在时空的流转中被落寞地抛置，或是封锁在无回应的幽闭境地惘然兴叹，或者在命运之流的推动下各自飘零。孤独不仅是抒...
纪晓岚《乌鲁木齐杂诗》中的西域书写 【摘要】纪晓岚在贬谪流放到新疆期间写下了《乌鲁木齐杂诗》，这部诗集中在意象选取上不同于他前期的“歌盛德，咏太平”的应制之作，主要是对西北边塞地区奇景异物、自然风貌、风土人物及生产生活的描述，多是作者自身的所见所闻，其诗声调流美，音韵和谐，充...
21世纪以来民间故事研究现状与趋势 【摘要】本文以中国知网（CNKI）核心期刊和CSSCI文献为数据来源，运用文献计量工具CiteSpace，从发文量、作者、研究热点和研究演进等维度，对2000—2021年间中国民间故事研究的文献进行可视化分析。通过分析可知，民间故事的发文量...
从《吃碗茶》中的父子关系解读其文化身份归属与重塑 【摘要】雷庭招的作品《吃碗茶》真实地描写了二战后美国唐人街的单身汉社会。本文从中国传统家庭观念的角度出发，分析《吃碗茶》中王华基和宾来的父子关系。通过父子二人对待家庭观念的不同，展现两代华裔不同的文化身份属性，尤其是二代华裔正在经历由于生活...

新时期如何振兴汉剧的传承与发展 【摘要】现代社会的快速发展让人们对于精神生活方面的追求愈加强烈，不断有新的艺术文化形式出现，在新的艺术文化的冲击下，传统戏剧逐渐淡出民众视野，越来越多的年轻人对于汉剧这一传统艺术形式已经不太了解，更别说主动学习和推广了。汉剧是京剧声腔之源，...
内江龙灯舞的艺术与审美刍议 【摘要】龙灯又叫“耍龙灯”。它是广泛流传于四川省内江市的一种喜庆佳节、庆贺丰年的民间舞艺术。它有着十分严明的规矩和一整套传统的表演形式，具有鲜明的地方文化特征；“龙灯”这种意味着丰年、喜庆、祝贺等内容的活动，龙灯舞便成为一种具有代表性的民间...
论《霸王别姬》中虞姬角色的构建 【摘要】《霸王别姬》以京剧故事《霸王别姬》为背景，将程蝶衣、段小楼、菊仙的命运与虞姬、楚霸王的命运紧紧相连，借此来探究历史暴力和文化暴力所带来的一些问题。中国传统儒家文化与好莱坞叙事中存在着男性对于女性欲望性的满足，即女性是依附于男性的第二...
新媒体语境下传统文化纪录片的年轻化表达 【摘要】在如今这个新媒体飞速发展，各类优秀影视作品层出不穷的时代，纪录片的创作理念也随之变化。讲好中国故事，创作出让观众喜闻乐见的传统文化纪录片，成为创作团队们应该挖掘的新课题。对于传统文化类纪录片的创作来说，要争取实现能让收藏在博物馆里的...
口语传播视域下播音主持创作新现象的辨析与反思 【摘要】随着媒介环境深度变革，播音主持艺术创作形式发生嬗变，创作实践新现象亦随之涌现。播音主持艺术创作是语言传播的典范，其传播活动与传播状态亦可涵盖于口语传播研究之中。从口语传播的视角对播音主持艺术创作新现象进行辨析与反思，可以给我们带来新...
户外公共家具的现代都市设计理念 【摘要】城市是人类社会发展的产物，它集中了人类社会的大部分生产活动，而城市的兴起也是统治者为了实现自己的统治而兴起的，其统治范围包括内部的维持、外部的防御和外部的攻击。“建城护君，建郭护民”的说法在《吴越春秋》中得到了有力的支持。城市人口的...

《诗经》中的对歌仪式 【摘要】法国汉学家葛兰言（Marcel Granet，1884-1940）对《诗经·国风》中的“情歌”，采用社会学和人类学的观察视角，出离于传统的经学阐释方法，选择重视先秦诗歌在仪式上的自然文化价值。基于葛兰言的研究成果及著作《古...
从布尔迪厄的资本视角看骑行博主的运营 【摘要】2020年1月开始，户外骑行博主异军突起，以“带着你的眼睛”去旅行的名义，站在了互联网的风口上，获得巨大流量。“徐云流浪中国”以独立运营、走险路、接地气、肯吃苦的特点，区别于其他骑行博主，迅速收获一大批受众。布尔迪厄的资本概念视角，...
跨文化传播视角中的面子理论 【摘要】随着全球化的进程加剧以及旅游业的回暖，东西方之间的民间往来及文化交流又开始活跃，本文以“面子”理论为切入点，通过中国人在酒桌上的“客气”文化来阐述面子与跨文化传播之间的关系。基于布朗和莱文森（Brown and Levinson）的...
跨文化视角下中西方颜色词“红色”与“白色”的认知差异 【摘要】“色彩是反映一个民族性格最直观的方式。”颜色如同一个国家和民族传统文化的影子，色彩偏好与审美习惯反映了一个民族的文化发展及内涵。不同国家间的自然环境、习俗、历史和文化等都存在巨大差异，因此，各国对颜色词的认识也存在很大差异。通过对颜...
中西禁忌文化差异与跨文化交际案例分析 【摘要】不同国家具有不同的文化模式和价值观，中国和西方国家的禁忌文化差异较大，这些差异对人们的跨文化交际造成了一些阻碍，因此研究中西禁忌文化差异很重要。本文首先说明了禁忌文化的涵义，然后从颜色、数字、动物、称呼、体距和隐私几个方面对比分析了...

客家乡风文化对乡村生态文化建设的价值支撑和实践进路 【摘要】乡村生态文化建设要善于借助地区乡风民俗资源，以此丰富乡村生态文化建设内容，拓宽生态文化建设道路，并促使乡村生态文化建设效果得到进一步提升。客家乡风文化是客家人民长久以来积累、传承的优秀文化，将其应用到生态文化建设对提升建设效果有重要...
新发展理念指引下社区音乐文化高质量发展路径探析 【摘要】社区音乐文化建设目前还存在动力不足、发展不均衡、创新程度不够、服务针对性不强等问题。对此，在新发展理念的指导下，社区一定要将新发展理念贯彻落实下去，构建起以群众需求为核心的新的供给机制，健全城乡社区音乐文化交流互动模式，实施中华优秀...
方寸之间彰显道家风韵 【摘要】如皋盆景历史悠久，源远流长，与当地道教文化的发展繁荣密不可分。盆景文化作为集农业科学、工艺美学于一体的一门艺术，内在的道家精神渗透在如皋盆景中，充溢着浓郁的人文气息，具有独特的文化内涵。如皋盆景方寸之间彰显道家风韵，处处就是道家文化...
爱国忧民与媒介启迪 【摘要】在《大公报》副刊的创编过程中，何心冷是一位重要的实践者，他先后创办《艺林》《铜锣》《小公园》等专刊确立了《大公报》副刊的定位与风格，在具体的编辑实践中体现出了爱国忧民的编辑思想，并刊登了大量传播进步思想的文章，这也改变了副刊的纯娱乐...

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