最近看到一篇文章，这样评论苏轼：最会事受的诗人——苏轼，苏轼这辈子其实也没闲着，虽然屡遭贬谪，但凭借走到哪吃到哪的乐观精神，苏轼倒过得蛮滋润，简直是行走的“舌尖上的中国”。是它让我去追寻苏轼走遍他的人生之旅。

竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。苏轼的人生地图：眉山-开封-凤翔（宝鸡）-杭州-密州（诸城）-徐州-湖州-黄州-南京-颖州（安徽阜阳）-扬州-定州-惠州-儋州（海南岛）-常州。苏轼，自号东坡居士，世称苏东坡，今四川省眉山县人。出生于北宋中期（1037年1月8日-1101年8月24日），书香门第，其父苏洵是著名的文学家、大散文家。父亲苏洵言传身教，使得苏轼既接受了正规而良好的文化艺术的熏陶，同时也赋予了他不拘礼教、开拓进取的卓然之气。与此同时，来自母亲程氏的教育也对苏轼的成长至关重要，苏轼道观私塾里度过童年，苏轼在天庆观的私塾里读了三年，由于苏轼从小天资聪颖，十岁时母亲教他后汉书，在母亲教导下进步非常快。嘉祐元年（1056年），二十岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试，翌年他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌使其只得第二。嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书凤翔府判官事，离开父亲和弟弟，弟弟苏辙一路送到京都外城郑新门才与兄长道别。

熙宁元年的第二年出任监官诰院，熙宁四年（公元1071年），年方36岁被迫请调杭州（今浙江省杭州市），熙宁七年（1074），苏轼自愿调任密州（今山东省诸城县），后被调任到徐州（今江苏省铜山县）、湖州（今浙江省吴兴县），神宗元丰二年（公元1079年），在他移任湖州的第三个月的一天，一位朝廷钦差，为了要讨好王安石，把苏轼捉拿进京，指称他诽谤朝廷，请皇上下令司法官员判他的罪，不久苏轼就被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”。生病的曹太后为他说情，最后只定“讥讽政事”之罪，后受皇帝恩赐，判他流放黄州免于一死い元丰三年（公元1080年）官场失意的苏轼举家来到湖北，面临无钱、无房又无粮的流放生活苏轼将怎样摆脱窘迫与困境？靠自力更生开荒种地，在平淡地生活中找到喜悦，长江边的小城黄州虽然是苏轼仕途上的低谷，却成了苏轼文学创作的圣地，在走出了心灵的阴霾之后，一年后苏轼在东坡旁筑了一间书斋，命名其为“东坡雪堂”，从此自号“东坡居士”。

文章如《前赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《后赤壁赋》等，无论在思想还是在题材上，此时的苏轼在文学艺术的造诣上已达极高的境界，在长江边的赤壁吟诵出了响彻千古的《念奴娇·赤壁怀古》，成为中国文学史上的丰碑。

元丰七年，神宗下令苏轼离开黄州，改授汝州（今河南省汝南县）团练副使，旅途中曾遇王安石，二人虽有不同政治简介，却谈得非常投机，王安石对他评价极高。苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：黄州好猪肉，价钱等粪土，富者不肯吃，贫者不解煮，慢著火，少著水，火候足时它自美，每日起来打一碗，饱得自家君莫管。这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴，而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜。元丰七年，苏轼被起用为登州（今山东省蓬莱县）知事，不到十天，受朝廷之召出任礼部郎中，12月调回京都开封，任起居舍人。

元丰八年（公元1085年）三月，神宗崩逝，10岁的哲宗登基。元佑元年（1086），苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制诰，同时兼任侍读，但此时的苏轼已对做官没有兴趣了，元佑四年，苏轼摆脱派阀之争，请调转任杭州知事，苏轼在知事任内修筑了西湖苏堤。元佑六年又奉召出任翰林学士承旨，并兼任侍读，但遭排斥，不到几个月又被调任颖洲（今安徽省阜阳市）知事，离开朝廷，次年转任扬州（江苏省阳州市）知事。元佑七年（公元1092年）九月，苏轼又被召回朝廷，出任兵部尚书，十一月晋升为礼部尚书，此即苏轼从政的最高职位。

晋升高位后，受到的党派攻击也越来越多，郁郁不乐的苏轼请奏调任江南，末获批准。元佑八年九月，出任定州（今河北省定县）知事。绍圣元年（公元1094）四月，59岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州（广东省英德县）知事，六月在转任英州的途中，又受命流放惠州（今广东省惠州市），在惠州的两年中，苏轼生活困窘，有时连酿酒的米也没有，吃菜也靠自己种，可是苏轼这一辈子，对磨难早就习惯了，对这一切安之若素，觉睡得还是那么香甜，朝廷奸人仍不罢休，苏轼被放逐到自古所说的天涯海角一海南的儋州，在儋州，苏轼一贫如洗，他一边读书，读他最爱读的柳诗和陶诗（他也只带了这两本书），作诗自娱，结交平民朋友，生活虽然凄苦，但深具特色又有内涵的苏轼，仍然超然洒脱自得其乐。

元符三年（公元1100年）正月，哲宗崩逝，徽宗即位。五月，苏轼获赦免于流放海外之罪，此时，苏轼一家死了九口人，苏轼因旅途辛苦早已染病在身，建中靖国元年（公元1101年）六月，苏轼卧病常州（江苏省常州市）并上奏致仕，八月二十四日，苏轼逝世。

苏轼从三品的高级官员被贬到九品芝麻官，并调往海南，海南的生活状况及当时的条件，对于已是花甲之年的身体虚弱的苏轼来说，未免太过艰苦，但是在海南生活了那么久，并不是苏轼死去的真正理由，他自成一套调理的方法，反而是五年之后，他被召回，他选择了常州作为他的终老之地，一路的船行使他身体的适应能力急剧降低，于是，在刚安定下来的不久，他便因病去世。苏东坡的儿子苏过将父亲灵柩运至河南郏城县安葬。（今平顶山市郏县城西十五公里的小峨眉山下）。由来：苏轼的弟苏辙于绍圣元年（公元1094年）出知汝州，期间，苏轼由定州南迁英州，便道于汝，与弟相会。苏辙领兄游观汝州名胜。郏城县属汝州，自古就有龙凤宝地之美称，黄帝钩天台更是有名。兄弟二人登临钩天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，“状若列眉”，酷似家乡峨眉山，就议定以此作为归宿地。建中靖国元年（公元1101年），苏轼卒于常州，留下遗嘱葬汝州郏城县钩台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。政和二年（公元1112年），苏辙卒于颍昌，其子将之与苏轼葬于一处，称“二苏坟”。苏洵本葬于眉州眉山故里。元至正十年（公元1350年）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。”遂置苏洵衣冠冢于两公冢右。这样，原来的二苏坟就成了三苏坟。

《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·赤壁怀古》被认为是最能代表苏词风格的作品，前一首词从幻想天堂的不胜寂寞凄冷，转向寄情于人间的天长地久，后一首借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志，这两首词皆写于作者失意之时，“人生如梦”的低沉之调不免时而可闻，但它毕竟难掩苏词激情奔放、达观洒脱、恢宏阔大的主弦律的高亢之音。

公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月迈饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

在密州，苏轼才四十岁，虽然反对变法被赶出京城，也只是暂时不得志。这一年，变法遇到危机，王安石于内忧外患中罢相，退居金陵。当前局势，危机重重，却也大有希望。苏轼也在逆境中怀着热切的政治抱负。因为人们总是把政治搞成私欲。但苏轼写他的政治抱负，就有着琼楼玉宇般的皎洁，他说他想要乘风归去，不理人间俗务，又终于心有所寄，不胜天上的孤寒。这些话，换了个人来说就有些矫情，但苏轼来说，就理所当然，愿意相信他真的是天上谪仙，来这人间走一回。在人间的苏轼，经历艰辛。他的眼与心，随月光移动，明澈地注视着一切悲欢离合，他叹，“此事古难全”。他又微笑：“但愿人长久，千里共婵娟。”所有过着中秋的中国人，读到这里，都将悠然会心。这是完全中国式的、对于现世无常殷切而又温暖的答案。