打开文本图片集

李白是中国文学史上传奇人物，也是中国诗歌历史上不可超越的人物。提到中国文学，不能不提唐宋诗词，提到唐诗就必然要提李白。正如提到中国文化，不能不提孔子一样。孔子奠定了中国文化的根基，李白把中国文化表现得淋漓尽致。作为凡人，李白做到了人生豪迈;作为文人，李白做到了傲视群雄;作为政客，李白做到来去自我。李白的一生是值得的，纵情山水、踏遍大好河山;李白的一生是成功的，文坛登顶、千古百世流芳;李白的一生也是有争议的，致力于文，复求于仕途，幸也？悲也？

扑朔离迷的身世

李白字太白，关于李白的出生地或者籍贯历来争论不一，这也并不奇怪，这些年各地都在搞文化旅游，拉名人做招牌，增加文化影响力。一般认为绵阳江油、陕西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城，各说各有理，彼此争论不休，为的就是一个利字。从有关文献记载中大致可以猜测出李白的祖先活动轨迹，也为李白身世之谜提供线索。李白家族可能因为政治原因曾被发配边疆——中亚的碎叶城，后来其祖先获得开恩或大赦，于是迂回到陇西，再回来回到了四川绵阳。李白祖籍古书上有记载，《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿万卷，手集未修：枕上授简，俾余为序……李白，字太白。陇西成纪人，凉武昭王昌九世孙。蝉联圭组，世为显著;中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。”李阳冰《序》说：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王昌九世孙。”魏颢（唐前进士，曾亲访李白，二人“相见泯合”）《李翰林集序》说：“白本陇西，乃放形，因家于绵。”范传正《墓碑说》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”《新唐》说：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先，隋末因为犯罪迁徙至西域，神龙初返还，客居陇西。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公子孙女搜于箱箧之中，得公之亡子伯禽手疏数十行，纸坏字缺，不能详备，约而计之：凉武昭王九世孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故国朝以来，漏于属籍。神龙初潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求仕禄。公之生也，先府君指天枝以复姓。”李白在《与韩荆州书》中自陈：“我本是陇西平民，流落至楚汉之地。”自言祖籍陇西成纪人从李白祖上不断变迁的居住地，至少可以猜测两点，一是李白家族乃是李唐宗室后人;二是李白家族曾经有过小康生活。这也为李白奠定了诗书根基和豪放情怀，同时也间接地说明了李白一生矢志不渝、耿耿于怀地追求权力和社会地位背后的深层原因。

李白究竟是不是李唐宗室后人，还不敢十分肯定。假如李白真是李唐宗室后人，或可以说明李白终生不得志的一个潜在原因。在李唐的统治者看来，李白身为宗室后人，才高八斗、出类拔萃，如果重用，那么将为李唐正统带来危险和挑战。自古皇室内斗惨烈可见一斑，杀父弑兄、屠族鸩母层出不穷。皇室宗亲表面上属于家族内部一员，实际上则各有自己小算盘，互相倾轧、互相打击丝毫不亚于敌我双方。李唐在开国之初就奠定了皇室宗亲内斗的基调，因此在李唐盛世的背后，我们看到的皇室内斗的阴暗面。至此，李白在有生之年没有被重用和拔擢高位，应属情理之中的事。

颠沛流离的身影

李白用脚步丈量天下，做到了读万卷书，行万里路。李白自小便有“仗剑走天涯”的雄心，于是我们在李白的诗歌中看到了他对大好河山的感慨，有“日照香炉生紫烟”的江西，有“故人西辞黄鹤楼”，也有“朝辞白帝彩云间”，还有“天门中断楚江开”，还有“蜀道难，难于上青天。”在没有飞机、高铁的古代，李白的足迹主要是沿着长江一带活动，寄情山水。

李白为何倾向于到处浪游，李白又是如何获得路费盘缠资助，这是我们回忆李白必须要明白的两件事。我们前面讲了李白之所以沿着长江一带活动，主要是因为交通工具的方便。还有一个深层次的原因，中国古代，长江流域乃是经济重心，鱼米之乡，四通八达，商贾往来，一方面充满了人文气息，另一方面汇聚天下商贾，对于李白来说，领略社会风俗人情，增加诗人见识和丰富情操，不无益处。而且可以结交天下各路人士，正如中国古人所云，多一个朋友多一条路，顺便得到某位商人或达官贵人相助也未可知。商贾穿行，为李白乘船代步提供了便利。自此我们就可以看到，李白一生出仕的机会很少，也就是说他工作的时候少，正式收入很少，但是却到处穷游，他的资助来源一方面靠蹭，另一方面靠赠，很少靠挣。

李白到处穷游的目的就是为了获得一官半职、高官厚禄。“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。”长江流域乃是经济重心，自然也是政治发到的区域。唐朝都城在长安，李白不直接到长安活动，却到了经济重心的长江一带活跃。这说明李白懂得曲线救国的道理，对于李白来说，他作为皇室后人，应该具备天生的政治基因，懂得政治斗争的险恶与技巧。如果李白直接到长安，作为一个“京漂”，可能最后穷的连裤子都穿不起，而且基本上没有机会。所以他从“地方包围中央”的路线，先在地方混到风生水起、声名鹊起，然后求人推荐，自然就会水到渠成，事实证明，李白就是走的这条路线，只可惜性格决定命运，李白己经不适合这种按部就班的“朝九晚五”的上班族生活，也不适应“阿谀奉承、低声下气”的生活，于是有“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

当李白告别长安再次去流浪的时候，其实李白是不甘心的，一方面李白认为政治不是如此的肮脏，在李白的心目中政治应该是高贵无暇、洁白如玉，是那种快人快语、干净利索的办事风格。“飞流直下三千尺、疑是银河落九天”、“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“仰喷三山雪，横吞百川水”.但是政治岂能像诗人作诗一样的脱口而出、立马而成。李白越是对心中的政治抱负充满希望，就越是难以见容于当时的政治氛围和真正的政治生活，理想太丰满，现实多风险。“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。……西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。”“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”京城待不下去了，再去远游，再去寻找心中的政治理想。李白是才大难为用，地方官员很难重用他，都认为他是“潜龙在渊”，有朝一日应该“飞龙在天”，当所有都欣赏他，都认为他必得重用的时候，李白显得更加寂寞。当李白写下“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅……”，面对腐败腐朽的李唐政治，李白选择出走。

灵魂出窍的身体

李白的诗豪放清新、出奇入化，没有半点矫揉造作、虚情假意。李白的诗具有传统道家仙风道骨、超然世外的清新，也有儒家积极入世、匡世济民的热情，还有佛家明净空灵、万事皆空的顿悟。李白的诗既有追求政治理想的实在，也有寄情山水的清净，还有直抒胸臆的充实。李白的诗歌有神来之笔，也有勤勉用心的积淀。李白是百世难求的一个奇才，李白纵酒持剑赋诗，样样精通。“五岁诵六甲”、“十岁观百家”，“十五观奇书”，“十五好剑术，遍于诸侯”。李白的才气与诗情不是上帝的垂青，而是小时候努力勤奋的结果，志向远大，功在当下，是对李白刻苦努力的概括。

少年李白，志在千里，意气风发。李白家境小康，能供得起他的读书，尽管各种资料上没有对李白少年求学经历进行过分的描述，但是有一个关于李白勤学好学的典故，足以说明李白少年时的用功与家境，那就是“铁杵磨成针”。少年时，李白就志存高远，立志报效国家，可能与其家族政治基因遗传有关。“苟无济代心，独善亦何益。”“少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。”当然李白对人生、对未来、对政治还是一张白纸，充满理想主义、浪漫主义的想法可以理解，他不愿意走正常的科举仕途，而是要通过“结交王侯”，进而“一匡天下”，实现他“立抵卿相”的理想，对自己的才华过于自信，对政治过于想当然。当然李白也不是贪恋功名，而是要报效国家之后，“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”于是，李白怀抱着这个伟大志向，“仗剑去国，辞亲远游”，希望能实现青云之志。

青年李白，命途多舛、跌宕起伏。李白离开四川，寻求他人的帮助与推荐，同时，大胆抒发内心的真意，名篇佳句叠出，诗名大盛。自信心爆棚，发出了“天生我材必有用，干金散尽还复来”的感慨。当他在贵人相助之下，终于登堂入室，但是李白把政治想的太纯洁了，由于现实政治与李白想的格格不入，李白不愿意随波逐流，不愿意同流合污。“安能摧眉折腰事权贵”，“虽登洛阳殿，不屈巢许身”的独立与高傲，遂有让高力士脱靴之举和“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的风姿。最后李白不得不离开其苦苦追求的政治理想，又发出“大道如青天，我独不得出！”再次“肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翔。”性格决定命运，李白太豪放的性格根本难以与政治合拍，其实，就算李白委曲求全委身于政治，那么李白的才华也难以施展，李白的才华以诗词见长，作为官员不是靠诗词歌舞、雄心壮志就能做好官、办好事的。假如李白委身于政治，那么今天看到的李白应该是前后相反的两个人，李白的诗歌生命就终结了。李白没有被政治所沾染是他的幸运，也是中国诗歌的幸运。

晚年李白，看淡一切，山水相伴。以山水为伴，以酒为友。当他发出“蜀道之难难于上青天”的时候，我们就可以看出，李白对政治的热情基本上已经被消耗殆尽。这时候他对政治的看法已经不是那种朗朗乾坤、日月光华了，而是带有一种隐忧和感伤了，“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边月。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何”，最为悲伤落寞的写下了：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！”

郁郁寡欢的身前

由于李白政治理想壮志难酬，李白的诗里隐约透露出一股凄凉、感伤的情绪。纵观李白的一生，陷入了自我矛盾之中。首先李白不能调和理想与现实的落差，这是李白耿耿于怀的苦楚。他想献身于国家，“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”获得政治权力，然后“功成谢人间，从此一投钓”，但是当他得到权力，得到职位的时候，却是另一番景象，让李白大失所望。其次李白不能摆正政治与生活的落差。在李白看来，政治就是“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。”李白自己过的其实是天上人间，自由自在，好友相陪，好酒相伴，吟诗作赋，浪迹山水。政治地位的获得，最后的生活也是一日三餐，锦衣玉食，当然少不了官场的勾心斗角和蝇营狗苟。李白过着普通人的生活，一日三餐不愁，出入亲朋好友相送，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”再次，李白没有摆正诗人与平常人的位置。李白作为诗人，其才情和才华是出众的，受到文人雅客的追捧和夸赞，但是诗人也是要生活的，诗人也是要吃饭穿衣的。诗人的诗歌不能转化为物质、转变成为现金，也是要饿死的。李白一生写了众多千古绝唱，但是李白的家人却默默无名，忍饥挨饿。试想，如果李白能把自己的诗情才意化作一点点物质食粮，会对他的家庭有一定的照顾。也许有人说，正是李白的这种超然脱俗成就了李白的地位和成绩，但是李白这样做，代价太大了。

李白太自由的个性是他失意与失败的原因。读书人的个性就是自由自在，不受束缚，因此读书人就不要去追逐政治游戏，否则陷入了首鼠两端的尴尬境地，不能自拔或者不愿沉沦的进退两难。知识分子的一个宿命就是心忧天下、以身许国，但是知识分子又容易犯天真浪漫、空想虚幻的梦境，导致了知识分子不能进入政治高位，也不适合进入政治高位，否则就是自己的不幸甚至是人民的不幸，历史上这样的人物不胜枚举。试想一下，李白醉酒梦生、天马行空又怎么能登堂入室，执掌权柄呢，治国理政不是作诗作画那样诗情画意。“冠盖满京华，斯人独憔悴。”李白太冠绝的才华也是他失落与失望的原因。自古才大难为用，真正能“用人唯才”的却是很少，人性是自私的，谁愿意找一个才高八斗的人在自己手下或者与自己为伍，一是自找难看，二是培养竞争对手，三是树立奋斗目标。在这样的情况下，太有才华的人若懂得隐藏或者谦虚才可以被使用，否则就很难被重用，正如武大郎开店，净挑小个子。

李白醉死梦生的一生，李白斗酒诗百篇，李白的人生离不开诗和酒，诗酒人生的快意，谁能做到呢，谁又愿意做一个李白呢。后人都在读着李白的诗，感叹着他的伟大，却没有人愿意走他的路。李白清贫忧道的一生，一生清贫自然可想而知啊，李白有自己的家室，却没有自己的事业，整天游山玩水、谈诗论赋，靠被人接济度日。李白登峰造极的一生，李白的诗歌一气呵成，不像“两句三年得，一吟双泪流”那么艰难，也不像“板凳要坐十年冷，文章不叫一句空”的那么痛苦，也没有“鸟宿池边树，僧敲月下门”的那么死板，李白的诗浑然天成，直抒胸臆。正如杜甫的评价那样“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”具有一种天然的大写意，巧夺天工的和谐。自居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”李白的诗有一种出神入化的奇妙之处，让人感觉神来之笔。余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”李白让人记住的不仅仅是山川河岳，还记住了大唐盛世，他是大唐的名片，也是中国的名片。

（作者供职于中共淮南市委党校理论研究室）