巴蜀史志

2025年05期

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本刊是四川省地方志编纂委员会主管主办的融学术性、专业性、知识性、可读性为一体的地方史志刊物，是传播厚重深刻的巴蜀文化的桥... 展开

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双月刊

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石窟映千载巴蜀文脉长 大约在公元前后，佛教通过中亚，沿着丝绸之路，越过漫漫黄沙大漠，跨越无数雪山峡谷，经西域一步步传播到黄河流域和长江流域。佛教艺术由西向东的传播过程，也是外来文化不断中国化的过程。当其传到敦煌之后，便在这里开出了美丽的东方文化之花。尤其是在北魏...

石窟寺 石窟寺是最具中华文明特征的文化符号，是中华优秀传统文化的物化载体，是中国最重要的物质文化遗产之一。中国石窟寺自成体系的发展演变过程就是中华文明兼收并蓄的过程，是佛教中国化、在地化发展的物证。将石窟寺保护利用与文物游径规划设计相结合，是铸牢中...
四川省石窟寺资源概况 按国家文物局统一部署，2020年9月至2021年6月，由四川省文物局领导，牵头，与、、、组成调查组，对四川省全域内2134处石窟寺（含摩崖造像）的基本情况、保存状况、保护管理、安全防范情况等进行全面调查，并形成《四川省石窟寺专项调查工作报告...
重庆市石窟寺资源概况 2020年10月至2021年4月，根据国家文物局统一部署，由重庆市文物局领导，大足石刻研究院和重庆市文化遗产研究院牵头开展重庆市石窟寺专项调查工作，对重庆境内1911年以前开凿的石窟寺（含摩崖造像）基本情况、保存状况、主要风险、保护管理及安...
深学笃行践使命守正创新护瑰宝 巴山蜀水间，2134处石窟寺（含摩崖造像）如星辰散落在蜀道、茶马古道、盐道上，数量居全国首位，占全国总量逾三分之一。从唐代佛像到宋代彩雕，这些中国南方石窟和中晚期石窟的典型代表，承载着中华文明的历史记忆，凝聚着中华民族的审美追求、价值理念与...
以大带小系统保护有效利用 石窟寺是中华文化源远流长、开放包容特质的重要见证，是中外文化交流互鉴历史的重要见证，也是中华文明多元一体形成发展历史的重要见证。重庆市的石窟寺开凿起自隋代，历经唐和两宋，延续至明清，跨时千余年，截至2025年10月，有石窟寺（含摩崖造像）7...
践行方志使命赛续石窟文脉 2025年7月3日，中国地方志工作办公室（以下简称中志办）、中国地方志学会主办，四川省地方志工作办公室（以下简称四川省地方志办）、四川省地方志学会协办，中共资阳市委党史研究室（资阳市地方志编纂中心）、安岳县委县政府承办的中国地方志与中华优秀...

巴蜀石窟的历史基因和价值激活 在中国石窟艺术版图中，敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟以恢宏的皇家气象占据中心地位，而巴蜀石窟则以“散落乡野的文明密码'之姿，构成中国石窟艺术“下半闋”。巴蜀石窟是中国石窟艺术的重要组成部分，从南北朝至明清，绵延1400余年，川渝地区...
巴蜀早期佛教图像的开创之功 一、巴蜀早期佛教图像分布巴蜀成体系的石窟寺最早可追溯到6世纪初广元千佛崖石窟，这一时间节点要稍晚于西北、中原、江南等地。但是，早在东汉末年佛教初传中土，多数中土人士尚不熟悉佛教教义与图像之时，佛教图像便已頻繁见于巴蜀。据此而论，巴蜀可谓是...
安岳石窟的五大特色：“古多精美特 安岳石窟分布于四川省安岳县境内，始于南朝，继于隋，兴于唐，续于五代，盛于宋，延至明、清和民国。特别是唐宋时期的安岳石窟，具有“上承龙门石窟，下启大足石窟”的居间地位，是早期中国石窟不能替代，中期中国石窟可以媲美，晚期中国石窟难以逾越的艺术高...
安岳石窟：千年文脉的守护与新生 安岳石窟是中国南方石窟和川渝地区中小石窟的最典型代表，其石窟艺术水平达到中国晚期石窟艺术最高峰。2000年9月，安岳县被文化部命名为“中国民间艺术之乡（石刻艺术）”。安岳石窟具有上承北方龙门石窟，下启大足石刻的居间地位，是佛教文化与中华文化...
再现性写实形具而神生 以安岳、大足石刻为代表的巴蜀石窟，是两宋时期众多摩崖石刻造像艺术在本土化和再现性写实成就上的典范，同时也体现了北宋、南宋时期石刻造像作品在写实再现造型风格手段、技巧和技法上和而不同的时代审美差异。一、非著名的巴蜀石窟造像翘楚安岳，古称普...
赭彩流霞巴中石窟的颜色和妆彩工艺 巴中石窟造像点多、面广，现存石窟225处，1200余龛，14000多身造像，其中南江石飞河摩崖造像是巴中地区目前发现的最早石窟遗存①。隋唐时期是巴中石窟开凿的鼎盛期，其中初唐至盛唐为最高峰。巴中的隋唐造像主要分布在市区周围的南龛、北龛、西龛...
重庆石窟造像艺术的多元交融与檀变 1999年，重庆大足石刻作为“中国石窟艺术史上最后的丰碑”被列入《世界遗产名录》，5万余尊造像、10万余字铭文跨越时间长河，将巴渝梵音凝固为立体的石上画卷。据重庆市石窟寺专项调查工作统计，在重庆的山峦河谷间，散落着716处石窟寺与摩崖造像，...
大足石刻造像的世俗美追求 大足石刻对中国乃至世界艺术史的贡献是多方面的。若从中国美术史角度审视，大足石刻生动、全息地反映了唐代、五代尤其是两宋乃至明清时期社会生活的方方面面，构成内容无比宏富的灿烂艺术宫殿。换句话说，大足石刻艺术分明就是两宋政治、经济、哲学、宗教、文...
石上梵音千年不绝 宝顶山石窟是南宋高僧赵智凤（法名智宗）主持营造，以佛教经变题材为核心的大型石窟造像群。其开凿历时70余载，堪称世界石窟艺术史上的绝世遗珍，是将儒、道思想与民间信仰纳入佛教信仰体系的成功案例。圣寿寺为宝顶山石窟发源地，是赵智凤修行之所，也是...

巴蜀石窟文化遗产多重价值闸释 石窟不仅是古人精神信仰和审美追求的体现，而且是人类文明交流互鉴与多元文化互融共生的见证。它以独特的空间视觉造型形式，承载着中华民族历史记忆和民族文化精神，具有丰富的历史、宗教、文化、艺术等多重价值。在新时代文化遗产保护利用和文旅融合背景下，...
广千佛崖摩崖造像题记展示的中华传统文化 广元石窟是川渝石窟和摩崖造像的开端，是川渝石窟与中原石窟的连接点，是中国石窟传播与发展链条上连接南北最重要的一环。广元千佛崖摩崖造像是四川境内规模最大的摩崖造像群，摩崖造像开凿历史自北魏晚期延续至清代，历经1500余年，相凿不辍。现存窟龛9...
北周文王碑 北周文王碑及摩崖造像始建于北周孝闵帝元年（557），位于今成都市龙泉驿区山泉镇大佛社区大佛寺后，古称“天落石”的岩壁上，地处成渝要道东大路旁，岩壁分布自北周到清代不同时期54个龛窟。557年，强独乐将军领众将士在“天落石”上造像、立北周文王...
安岳《净慧岩铭》与赵庆升写真像 净慧岩位于安岳县岳城街道望城社区二组，距安岳县城1公里，现为省级文物保护单位。据《安岳石窟内容总录》记载，净慧岩红砂岩崖壁上，自西向东开凿有22龛，龛、像已经后代数次改刻、补塑①。在净慧岩崖壁中部，第7一13龛造像所在崖壁的左侧崖面，浅刻...
树抱佛”：罕见的“树佛共生”奇观 ，坐落着一座历经千年风雨的川中古刹一一报国寺。这座始建于隋代的佛教寺院，承载着厚重的宗教文化，特别是寺内晚唐至五代时期的摩崖造像，被一棵古老的黄葛树根系自然包裹，形成举世罕见的“树抱佛”奇观。这一“树佛共生”景观，不仅是佛教艺术与自然生态完...
涞滩二佛寺摩崖石刻与南宋禅宗 涞滩二佛寺摩崖石刻位于重庆市合川区涞滩镇二佛寺下殿，东临渠江。二佛寺原名鹫峰禅寺，分上、下二殿。上殿坐落在鹫峰山顶，是一组成规制的寺院建筑群；下殿坐北朝南，背靠鹫峰山崖依势而筑，围绕摩崖造像构建单体三重檐歇山式殿堂。涞滩二佛寺摩崖造像为全国...
“唐首宋身”：巴蜀佛韵的时空烙印 千里涪江，源远流长。在涪江之畔、潼南境内定明山大佛寺中，矗立着一尊金碧辉煌的千年饰金弥勒大佛。1000多年来，这尊大佛已成为一方信众的精神依托。蜀中自古多大佛，潼南大佛作为“蜀中四大佛”之一，既承袭了巴蜀大佛的共性特征，又独具“唐首宋身”...

川东南地区的明清千手观音摩崖造像 千手观音是唐宋时期以来，在四川佛教造像艺术史中，获得充分发展的重要题材。相对于唐宋繁盛时期而言，明清时期遗存数量较少，因其年代较晚且分布零散，多数被妆彩且艺术水准不高，学界鲜有重视并缺少整体观察。本文以5件保存较好的实例，浅析川东南明清千手...
高县半边寺的明代摩崖造像 半边寺摩崖造像位于四川省宜宾市高县可久镇中寨村红岩山，选取红岩山山峰西面山崖开凿，分布于长25米崖面范围内。崖壁间分布有纵向构造裂隙，造像龛和题记凿刻于裂隙间的平整崖壁。2014年四川省文物考古研究院、宜宾市博物院、高县文物管理所联合开展半...
四川宣汉石佛岩摩崖造像初探 四川宣汉石佛岩摩崖造像，位于宣汉县红峰镇桥河村7组谯沙坝村庄东北方200米处的半山腰一块巨石上。造像分布于3个区域，佛道题材并存，有天尊、释迦牟尼、观音菩萨、辟支佛等内容，风格拙朴、简单。其中2号龛为佛道合龛、4号和13号龛为道教造像、6号...
一个别出心裁的造像组合 夹江千佛岩位于四川盆地西南边缘的夹江县城西2.5公里处，地处青衣江北岸，现为全国重点文物保护单位。夹江千佛岩分7段开凿造像160余龛，绝大部分为盛唐至晚唐时期的作品，其造像规模宏大，内容丰富，是岷江流域一处十分重要的石窟造像遗存。第135...
史志中的安岳石窟 安岳历史悠久、文化底蕴深厚，是中国石刻艺术之乡，石窟资源十分丰富。现存唐宋石窟近500处、造像10万余尊。但安岳石窟的历史记载却很少，研究者也很少从史志中去提取安岳石窟信息。笔者重点从《與地纪胜》《四川通志》和《安岳县志》清康熙、道光、乾隆...
一首海纳百川的巴蜀文明史诗 安岳石窟作为中国晚期石窟艺术的代表，其建筑美学蕴含着丰富的历史文化内涵。笔者以清刻本《安岳县志》为核心史料，结合当代考古发现与田野调查，系统考察安岳石窟的建筑美学特征及其文化融合特征。研究发现，安岳石窟在唐代至宋代的发展中，经历了由“僧营”...

严武与巴中南龛石窟 严武是唐代中期朝廷的重要官员，与巴州的缘分始于唐肃宗时期“房琯事件”。在巴州为官期间，严武十分重视佛教文化遗迹保护建设工作，特别是在南龛石窟，他主持修建寺庙、请赐寺名、新镌佛像，清理植被、优化环境、题留诗词，不仅改善了南龛石窟造像的赋存环境...
胡文和：享誉石窟艺术研究领域的学者 时间过得真快，2025年11月17日，先生离开我们已7年。7年来，我和的同志时常怀念他。作为我国著名宗教考古艺术研究专家，他为四川省社会科学院、为巴蜀石窟艺术研究作出卓越贡献，留下宝贵学术财富，我为有这样的老同事、老朋友感到骄傲。他一生淡泊...
郭相颖：一生钟爱大足石刻 郭相颖祖籍重庆铜梁，曾任大足石刻艺术博物馆（今大足石刻研究院）党组书记、首任馆长，文博研究馆员，重庆市第一届人大代表，市人大教、科、文、卫委员会委员，多届市、县政协委员。1998年，郭相颖被聘为重庆市文史研究馆馆员。郭相颖一直致力于大足石刻...
石永恩：刀锋石壁间的匠心传承 安岳县历史悠久，文化底蕴深厚，是全国文物大县。安岳石窟艺术是中国晚期石窟艺术的高峰，以唐代和宋代造像为代表，具有“古、多、精、美”的特点，是中国南方石窟的典型代表。2000年，安岳县被文化部授予“中国民间艺术之乡（石刻艺术）”称号。石永恩在...
大山深处的寂寞坚守 拍摄巴蜀石窟，是我一大爱好。十余载的寻访和拍摄过程，我既感到遗憾，又有不少欣慰。遗憾的是，在我造访的许多石窟中，造像得到完整保存的少之又少，大部分都遭受了不同程度的损坏。欣慰的是，石窟造像的身边还有一群默默无闻的守护人，那就是巴蜀各地乡村5...

数字赋能，让千年石窟 “青春永驻“ 四川石窟，作为中国南方石窟和中晚期石窟的典型代表，承载着千年的历史积淀与艺术精华。在信息时代浪潮助推下，四川率先实施“数字四川石窟”行动，通过科技与文化深度融合，让千年石窟焕发青春，让多彩的石窟艺术走出深山、走向世界，取得了显著成效，为全国...
乐山大佛自北宋以来的16次保护修 1996年12月6日，“峨眉山一乐山大佛”景区被联合国教科文组织批准列为世界文化与自然遗产。对乐山大佛，《中国大百科全书·文物博物馆》卷是这样介绍的：“大佛为僧人海通始凿于开元初年（713），贞元十九年（803）才最后雕凿完成，...
打造窟龛造像文物 “第二生命 文物数字化保护是以文物资源数字化为基础，利用计算机技术、影像数字技术、数码显微技术、三维虚拟技术，以数字化应用信息系统建设为纽带，对文物及历史文化遗产加以数字化建模、虚拟修复、数字展示的一种文化遗产保护方式°。相对于传统窟龛保护手...
科技守护大足石刻 大足石刻作为世界文化遗产，代表公元9一13世纪世界石窟艺术的最高水平，被誉为“中国石窟艺术史上最后的丰碑”。其中，千手观音造像是大足石刻中最为壮观、最具代表性的造像之一。千手观音造像位于大足石刻宝顶山大佛湾的南崖，编号第8号，开凿于南宋时...
让石窟文物延年益寿 广元千佛崖摩崖造像是西南地区最早的石窟，也是四川规模最为宏伟的石窟群。因赋存环境复杂，受危岩、裂隙、水害、温湿度等自然因素影响及人为破坏，保护工作面临诸多问题。作为千佛崖摩崖造像文物保护者，有必要对保护工作的历史背景和发展过程进行梳理，总结...
巴中石窟价值和保护利用实践 巴中地处蜀道体系南北交通要道—米仓道，境内现有石窟225处、1200余龛、14000余尊。巴中石窟是四川四大石窟之一，其造像最早出现在北魏晚期，高峰时期为唐代，宋、元、明时期造像活动相对较少，清代又出现大量雕凿，造像活动绵延1400余年。巴...
江津石佛寺遗址的考古发现与收获 石佛寺遗址位于重庆市江津区长江北岸的半山腰，是一处独特的多维山水建筑景观遗产。据遗址中发现的碑刻记载，该遗址最早于晚唐五代时期开始雕凿造像；南宋初，名为古佛岩，绍兴年间（1131—1162）有杜氏舍院基后，开始兴修寺院，并增刻造像，建立放生...
钓鱼城卧佛：在风与岩之间醒来的故事 乘嘉陵江的风自重庆一路往上，可见钓鱼城的山脊把云掰成两半。山巅云根处九口锅、钓鱼台西侧崖壁上，有一处天然凹龛，卧佛正隐其间。卧佛长11米，右胁而卧，头西脚东，背北面南。肉髻与右旋螺发清晰，袈裟贴身、衣纹细密，两足并置，双龙护体。佛身周围是翻...

让中华文化瑰宝走向世界 大足石刻始建于初唐永徽年间（650一655），历经唐、五代，兴盛于两宋，余绪延至明清。造像5万尊，铭文有10万字。内容涵盖儒释道，其规模宏大，内容丰富，题材多样，雕刻精美，保存完好，以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术中独树一帜，代表...
千年石刻大佛焕发新活力 岷江、青衣江、大渡河汇流处，凌云山栖霞峰临江崖壁上凿刻的乐山大佛，历经千年风雨，于1996年与峨眉山共同入选联合国教科文组织《世界文化与自然遗产名录》。申遗成功以来，四川省乐山市始终秉持对历史负责、对世界尽责的使命担当，坚定不移地践行文化遗...
川渝佛教石窟寺与巴蜀文化旅游走廊建设 所谓石窟寺，简言之就是在河畔山崖间开凿、以众多摩崖造像或壁画为主体建构的宗教寺院，古人开凿石窟的原本目的是用于宗教活动。所以在中国古代文献中往往将石窟视为佛教寺院的一种表现形式，故称之为“石窟寺”。石窟寺以佛教开凿的洞窟为主流，也有其他宗教...
开启石窟寺保护展示工作新篇章 川渝石窟数量庞大、价值突出，做好保护利用工作，对于传承中华优秀传统文化、增强中华文化影响力，推动区域经济社会发展具有重要意义。为进一步提升川渝石窟寺保护展示水平，国家提出建设川渝石窟寺国家遗址公园的部署要求，国家文物局指导川渝两地组织编制了...
四川乡村石窟文化公园的建设与价值探析 四川作为中国石窟寺资源最丰富的省份之一，拥有石窟寺（含摩崖造像）2134处，数量居全国第一，被誉为“中国石窟艺术的下半闋”。然而，除乐山大佛、广元千佛崖、巴中石窟等几处集中点位外，绝大多数中小石窟散落乡野，面临保护形势紧迫、活化利用不足的困...
筑起石窟文化的新地标 梓潼，一个历史悠久的千年古县，文物古迹星罗棋布，尤其是石窟艺术更是璀璨夺目。2023年3月，梓潼卧龙山千佛岩摩崖造像被列入第一批四川乡村石窟文化公园（景点、微景观）试点建设名单，这不仅是对其独特文化价值的认可，更是梓潼县在石窟文化公园建设领...
乡村石窟寺文化景点亮起来了 2023年2月，四川省内江市东兴区灵芝岩一石门寺摩崖造像，成功入选四川省第一批乡村石窟寺文化公园（景点、微景观）试点建设项目之文化景点建设项目。通过项目的实施，灵芝岩一石门寺摩崖造像得到有效保护，并融入乡村旅游中，成为游客参观、学生研学的热...