名作欣赏

2026年04期

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文学评论刊物。介绍并帮助读者赏析古今中外名著。《名作欣赏》是鉴赏中外古今优秀文学作品的名牌期刊。荣获首届、第二届国家期刊... 展开

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月刊

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文摘文萃

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关键词人生，人生关键词 绪言：半个世纪的行走四十多年前，恢复高考的消息传到家乡，我居然无动于衷。原因很简单：自卑、胆怯。我只上过五年小学，家庭出身又不好。后来是我的一位学生动员我参加高考，师生同堂，同届录取。上大学前，我当过八年民办教师；大学毕业后，当了四十多年...
心哉美矣：李建中先生的文艺心理学研究 2018年，李建中先生在与芬兰赫尔辛基大学黄保罗教授的对谈中自陈：“我的学术研究可以用三个关键词来概括，第一个关键词就是‘文心’，文心有两个含义，既是《文心雕龙》的简称，同时也是‘文学心理学’的简称，就是用西方心理学方法来处理传统文学理论的...
得其环中：李建中先生的批评文体研究 纵览李建中先生四十余年的治学历程，可用五个关键词来概括，按时间先后顺序为：“文心”（1996年）、“诗性”（2002年）、“文体”（2008年）、“文化”（2012年）与“兼性”（2022年）。而“文体”无疑是其中最为重要也最为根本的一个关...
在珞珈山建构通识美学 多次听李老师谈起，他想写一本名为《星期二》的书，专门讲述武汉大学的通识教育。“武大通识教育”与“星期二”有何关联？李老师从2016年开始担任武汉大学通识教育中心主任，主持全校的通识教育。通识教育中心每周星期二上午召开工作例会，雷打不动。刚出...
李建中学术年谱 1955年出生于湖北省江陵县郝穴镇（现为江陵县县城所在地），父母均为教师。 1971—1978年下乡知青，民办教师，业余作家（发表诗歌、小说、曲艺、话剧剧本等各种体裁的文学作品）。 1978年高考恢复，考入华中师范学院（现华中师范大学...

与时代共生的秋瑾，虽死犹生 《秋瑾与二十世纪中国》夏晓虹著商务印书馆2023年版李浴洋：夏老师，您好！《秋瑾与二十世纪中国》（商务印书馆2023年版）是您长期从事秋瑾研究的成果结集，可谓一部力作。您在书中既考辨了秋瑾及其相关人物生平的相关史实，也通过分析一百年...
他者的光芒：汉学与人类未来的对话之道 本文通过李雪涛与施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer）之间有关汉学的五个方面的对话，重新思考“汉学”在21世纪的意义与未来方向。两位学者从不同文化传统出发，在信息技术、文化认同、全球伦理等时代背景下，探讨了汉学的跨文化使命...

向往宁静与和谐 2023年度诺贝尔文学奖颁给了挪威作家约恩·福瑟。颁奖辞说：“他用极具创新意识的戏剧和散文让无法言说的事物发声。”说得有点高深莫测。笔者在读了他剧本的中译本《有人将至》和《秋之梦》（邹鲁路译，上海译文出版社2014和2016年出版...
鲁迅对弥尔顿“撒旦式英雄”的接受、戏拟与解构 在长篇史诗《失乐园》里，英国诗人弥尔顿将撒旦塑造成极富迷惑性的“英雄”形象，由此引发史诗研究者长达三百多年的争论。从长诗题目看，弥尔顿主要是写亚当和夏娃失掉了乐园，撒旦的引诱只是“失乐园”的外因；从篇幅上看，大部分内容集中在亚当和夏娃的描述...

欣慰于一个中国特色文学理论体系的建立 《文心雕龙：体系与应用》黄维樑著香港文思出版社2016年版列入“经典”：一则以喜一则以惊《名作欣赏》的“名家学术经典”栏目向我约稿，请我自荐一本著作列入“经典”。对此我一则以喜一则以惊。自己的书成为经典，荣幸之至；此书果真可称经典...
中西文论互鉴视域下的中国古典文论的现代应用 《文心雕龙：体系与应用》（上、下）黄维樑著近日，收到《名作欣赏》副主编杜碧媛女士的邮件，邀请我为“名家学术经典”栏目撰写一篇有关黄维樑老师作品的研读文章。一直以来，作为龙学界的前辈学者，黄维樑老师经常给我惠赠他最新出版的作品，或单篇论...
有心而具创见的精采之作 在香港奠定《文心雕龙》研究的基础在香港，黄维樑教授早年入读香港中文大学新亚书院，20世纪50年代末60年代初，《文心雕龙》已是中文系独立的一科，其时任教的是潘重规教授。潘教授在 1962年于新亚书院翻印了其师兼岳丈黄侃先生的《文心雕龙札记...
“大同诗学”与“大汉天声” 20世纪80年代中期，钱锺书先生跟当时还很年轻的黄维樑先生通信，中多嘉许，曾以“扬大汉之天声”之语相勉。这句话出自东汉永元元年（89）大作家班固为大将军窦宪大破北匈奴单于而勒石记功的《封燕然山铭》，原作“振大汉之天声”。2017年8月，原文...
融贯中西，返本开新 引言：一场为中华文论争千秋之位的学术长征当代文论之海，西潮汹涌，自20 世纪初叶以降，马克思主义、心理分析、结构主义以至后殖民论述，林林总总，几乎席卷了华文学术界的话语权。众多中华学者竞相成为西学理论的“后学”，在自身的文化传统面前，呈现...
让雕龙成为飞龙 对《文心雕龙》的喜爱与钻研，贯穿于黄维樑先生的学术生涯之中。黄先生说：“中学时读过《文心雕龙》中的《物色》篇，大学时潘重规老师给我们讲授《文心雕龙》，引起了我的兴趣，也奠定了我日后系统研究的基础。”①在中西文化的互鉴中，黄先生撰有《中国诗学...

三好学生”“贴身护卫”与“后勤部长” 《史记》记载，孔子有弟子三千人，其中精通六艺者七十二人，史称“七十二贤”。又一个说法是七十七人，《史记·仲尼弟子列传》中说有“三十五人，显有年名及受业见于书传；其四十有二人，无年及不见书传者”。也就是说，司马迁能看到的史料，孔门弟...
王维的“辋川”与“辋川诗”辨正 王维的“辋川”，指其辋川别业。辋川别业只是普通的小庄园，并非绵延近二十里、包含二十个景点的大型“综合园林”，辋川二十景，也大部分不属于王维所有。王维的《辋川集》、其他“辋川之什”以及开元末天宝年间的不少作品，包含的情感内容不只是“闲适”“闲...

为何不提《王瑶文集》 七卷本《王瑶文集》（以下简称《文集》）是王瑶先生去世后，由王瑶先生的弟子和家人发起，在中国现代文学研究会等四家单位“有关领导和同志的鼎力支持”①下，完成编辑整理，最后由王瑶先生的家乡山西的北岳文艺出版社于1995年12月出版。对于编辑出版《...
宋代的南京文学：士大夫的“建康登览”与理性之思 宋代是南京文学书写的重要转型期，文人的笔触从唐代对六朝兴亡的咏叹转向了对现实政治与家国命运的关怀，从对大历史的审视转向了对小生活的描摹，从感性情感的抒发转向了理趣与感性并重。这些文学上的转型折射了宋代政治、军事局势对文人精神世界的深刻影响。...
陈寅恪笔下的稗官野史 陈寅恪在治学生涯中善于运用史料，这一直为人称道，读其论著可发现他所用史料甚为常见，却多能在他人忽略处有所发明，且对于一些假材料和伪材料也能善加利用。他认为即便是伪造的史料、伪托的古书或带有偏见的史论，只要考订出其真实的创作时代与背景，就能成...
刘义庆的坎坷经历及其魏晋情怀 尽管刘义庆是否为《世说新语》的真正作者还是一个问号，但他本人的经历和人格精神，都足以成为后人在历史文化和人格精神方面感兴趣的话题。一刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋武帝刘裕的侄子。他本来是长沙景王刘道怜的次...
如何为汪曾祺“定位”？ 《“文人”汪曾祺研究》翟业军著浙江大学出版社 2024年版每位批评家大概都有几位“命定”的作家，因为各种原因纠葛在一起，时间久了，难免会有点不知不觉投入了，包括惦记、关心和热爱——“会心”。我这里说的“会心”有字面的意思，即情感的投...
文言变形与新体白话的生成密码 《破镣之舞——周氏兄弟与“五四”新体白话的生成》宋声泉著北京大学出版社2025年版宋声泉在2025年出版了《破镣之舞——周氏兄弟与“五四”新体白话的生成》（以下简称《破镣之舞》）。该书由绪论、四章主体内容以及余论构成。绪论回顾与反...
炼笑术：论晚清俳谐文的游戏特征 《大不敬的年代：近代中国新笑史》〔加〕雷勤风著许晖林译北京大学出版社2023年版 2015年，加州大学出版了加拿大英属哥伦比亚大学副教授雷勤风的著作The Age of Irreverence： A New History of ...