博览群书

2026年02期

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博览群书由光明日报社主办的综合性读书指导刊物。旨在引导广大城乡青年读书学习，推动振兴中华读书活动的深入开展。本刊是一本在... 展开

类型

月刊

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文化综合

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太公在此：再读姜子牙 一部小说能够广泛传播、世代流传，一个重要的因素是塑造出几个独特的人物形象。而如果它们成了普遍接受的文化符号，那就更是会“人”与“书”并垂不朽。如《水浒传》中的武松、李逵与鲁智深，《三国演义》中的诸葛亮、关羽及曹操，《西游记》中的猪八戒与孙悟...

站在生命的高度 生命诗学强调“文学与生命的内在关联性，认为文学的本质在于对人的关怀、对生命的关怀，文学形式是主体生命扩张、情感外化的生命形式，也是对生命本体进行审美观照的物化形式”。墨白在既往文学创作中不乏关于文学与生命的零散探讨，却并未形成系统性的理论主...

中国礼仪文化建设研究 作为维系社会公序良俗的行为规范与道德法则，礼仪文化纵贯中华文明的发展历程，形塑出中华民族独有的风采与气质。“于个体而言，礼仪文化是其内在修养和儒雅举止的保障；于社会来说，礼仪文化是各类社群精神风貌和公共交往的标尺；于国家层面，礼仪文化是民族...

和田玉色 我家旧藏一枚玉佩，是祖母的陪嫁之物。玉色青白，虽不甚通透，雕工却颇见匠心——以一尾游鱼为象，取法汉八刀，线条简古而生机内蕴，唯鳞片因年深岁久，被摩挲得温润如玉。祖母极为爱惜，每日晨起，必用一方苏州绢布细细擦拭，口中常念：人养玉，玉养人。我幼...

从《诗经·陈风》诗行解码陈国兴衰 晚风漫过龙湖芦苇荡，携粼粼波光轻拂堤岸，疏影横斜洒落于陈楚故城“东门之池”的夯土残墙。《诗经·陈风》的婉转吟唱随风弥散，沉睡三千年的陈国往事，在清越诗韵中缓缓苏醒。漫卷泛黄诗册，《陈风》十篇如一串遗落的玉佩，叮咚作响间撞开古陈国的...
从激活经典到精神传承 1981年9月，我从豫北一个小城考入上海复旦大学新闻系。彼时，改革开放春潮初涌，青年学子意气飞扬，理想炽热，笔墨生光，校园里的每一缕风似乎都裹挟着学生们求知的热忱与对未来的憧憬。开学不久，讲授《中国新闻史》课程的老师便向我们推荐范长江的《...

读懂中华文明的根与魂 河南是华夏文明的核心孵化器与精神原乡，在五千年文明长河中始终承载着文明起源、演进、传承的核心使命，是串联中华先民智慧与当代文化自信的关键纽带。张玮新著《何以中原：文化的力量》（中州古籍出版社出版2025年版），以考古实证为经，以文化基因为纬...

回忆李霁野先生给我的信 我手头有李霁野先生的几封信，记录了那个时代和他的交往情况。虽然在南开大学学习，后来又做了教师，但是由于和先生所在的不是同一个单位，我所在的是中文系，先生在外文系，因此只是知道他的大名，在校期间与李霁野先生接触是很少的。那时学校常开大会，霁...
绿茶还是咖啡：鲁迅与海派文人的文化选择 鲁迅有篇散文《喝茶》，文中说：“喝好茶，是要用盖碗的。”浙江龙井久负盛名，也是鲁迅较喜欢的茶叶。鲁迅在另一篇杂文《革命咖啡店》中声称：“我是不喝咖啡的，我总觉得这是洋大人所喝的东西（但这也许是我的“时代错误”），不喜欢，还是绿茶好。” 中...

稷王山四方稷王庙：晋南农耕文明的时空坐标 在山西南部的黄土高原上，一座稷王山，四座古庙宇，共同构筑了中国农耕文明的活态记忆。东有新绛北池稷王庙，南有闻喜吴吕后稷庙，西立万荣稷王庙，北矗稷山稷王庙。这四座历经沧桑的古建筑，如同四位历史的守望者，默默见证着后稷信仰在这片土地上的千年传承...
我与衡山 据《甘石星经》记载，衡山对应的天象位于星座二十八宿轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名。衡山共有七十二峰，方圆八百里，南以衡阳回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足，南岳境内祝融峰为最高峰。相传衡山山神是火神祝融，被黄帝委...

人类理性规划社会的限度与可能 自欧洲空想社会主义肇基人物托马斯·莫尔的《乌托邦》以降，人类对理想社会的构想和追求从未停歇，而中国清末民初资产阶级改良派主要倡导者康有为的《大同书》无疑是东方思想传统中最为宏阔也最为复杂的乌托邦蓝图。由清华大学历史系王东杰教授撰写...

从读书需求到藏书需求 我个人感觉，藏书作为一种收藏行为，有其自身的特点。最突出的一点就是它始自兴趣，又有实际需要来维持和持续这兴趣，终于可以上升到收藏阶段。我自己从藏书经历中切身感觉到，兴趣加实用是把读书需求提升为藏书意识和需求，进而到文物收藏级别的重要推手。 ...

我与旧体诗 我向以“诗的人”自期，而未以“诗人”自命。盖一生读研教评，未尝稍辍，亦偶有诗作，新诗旧诗与散文诗兼涉。近十余年来，尤热衷推敲平仄，效颦古贤耳。缘何亦耽于旧体诗我之学做旧体诗，做点传统格律诗，乃为裨补治诗之专业也。行近知天命之年，始调入...
西法东来与晚清中国师法西宪 晚清中国师法西宪的过程，是一个漫长而又曲折的过程，如果从第一次鸦片战争战败的1840年算起至1911年清廷覆亡，前后持续了71年。晚清中国从被动接受西方宪法及宪政思想到主动师法西方，尝试建立立宪政治体系的过程，跨越了不同的历史阶段，每一个历...

感发与情动：叶嘉莹先生诗教伦理探微 乙巳年十月初五，是叶嘉莹先生仙逝一周年的日子。无数的人们追思她、缅怀她、想念她。作为中华诗教的传灯人，她的一生可谓多难多艰而就诗词奇篇；作为初心不改的“诗词大先生”，她的百岁生涯给了世人以生命启迪和榜样之力。叶嘉莹先生的诗教内核直追孔子，她...
以古典诗词观照现代情感 近年来，诗词类读物在出版市场中愈发丰富，相关研究亦日益繁盛，不论是从诗学的历史演进、诗人的艺术特色，还是诗词的阐释与鉴赏等方面，学界均已积累了相当丰厚的成果。对于中国文化传承而言，这无疑是一件值得欣慰之事。然而，在当下快节奏、高压力的现实语...

藏在声画影中的童年英雄梦 生于20 世纪七八十年代的我们，好多人从小就揣着一腔英雄梦。但这份情结并非源自课本上规整的铅字，而是源于评书联播里那一声醒木的脆响、连环画页间舞动的黑白线条、电视荧屏中鲜活跃动的身影。《三国演义》的风云激荡、《兴唐传》的瓦岗豪情、《水浒传》...

《巴尔扎克与小裁缝》中的自我追寻 在我的初中语文课堂上，每当讲到“青春”或“成长”这类宏大主题时，我总会想起戴思杰的《巴尔扎克与小裁缝》。这本薄薄的小说，讲述的虽是20 世纪70 年代知青的往事，但其内核——关于文明的闯入、精神的饥渴与个体的觉醒——却与今天坐在我面前的、正...
从《背影》中感悟父爱 每一次重读《背影》，就像在岁月长河中重新打捞起那些被遗忘的亲情珍宝。那蹒跚地穿过铁道、努力爬上月台的背影，不再仅仅是朱自清笔下的画面，更像是我与父亲生活点滴的投影。曾经，年少轻狂的我急于摆脱父亲的管束，向往外面的世界。那时的我，读《背影...
批注式阅读在语文学习中的作用 叶圣陶先生曾言，语文教材无非是例子。这看似平淡的论断，在中职教育的天地里，却藏着几分难以言说的尴尬。职业院校的课堂上，技能的光芒往往过于耀眼，语文便似被遗忘在角落的草木，悄然沦为服务专业的工具，少了几分本该有的人文温度。而中职学子们，大多带...
寻找民族文化的“精气神” 黎明的曙光揭去夜幕的轻纱，吐出灿烂的阳光，当“盘古开天辟地”的故事在孩子们的琅琅读书声中流淌，那些沉睡千年的文字便苏醒过来，化作混沌初开时的微光，照亮了民族文化的源头。统编版小学语文教材中，《盘古开天地》《女娲补天》《精卫填海》等经典神话文...
名著阅读的“落地”之道 清晨的阳光漫过教室窗台，落在同学们摊开的名著上，指尖划过书页的沙沙声，是校园里最动人的声响之一。在初中语文教学的旅途中，整本书阅读恰似一座桥梁，一头连着经典的深邃，一头系着少年的成长。可这座桥如何搭建，才能让孩子们真正踏上征程，而非在岸边徘...
澧水船工号子的文化印记与时代价值 湖南省北部澧阳平原的澧水河缓缓流淌，在这漫长的岁月里，它承载着一批批辛勤劳作的船工们，他们用动听的歌声来调节劳动节奏，为后人留下宝贵的精神文化遗产——澧水船夫号子。作为地方特色的劳动歌谣，其不仅是往昔劳作的节奏工具，也成了承载了工人情感及思...

关联阅读：在名著经纬中织就深度思维 随着新一轮课程改革的深入实施，深度学习逐渐成为课堂教学的重要目标，在语文阅读教学中得到了广泛关注，在语文阅读教学中，深度学习是指学生在教师引导下，对阅读文本进行深入理解、批判性思考和创造性运用的学习过程。深度学习要求学生深入挖掘文本背后的意...
实践育人理念下综合实践活动课程的创新实施 研究背景与意义当前我国基础教育正经历从“知识本位”到“素养本位”的范式转型，传统灌输式教学模式导致学生形成“知识接受—记忆再现”的被动学习路径，难以发展适应终身学习与社会发展的核心素养。传统教育模式下的学生往往无法实现知识的迁移应用，难以...
中华古典园林美学的传承与实践 我们正处在一个技术理性高扬的时代，职业教育的工具性价值被空前强调。然而，当技能习得的速度追赶甚至试图超越技术迭代的节奏时，一个根本性的叩问也随之浮现：在旨在培养“未来工匠”的摇篮里，那份关乎文化认同、审美品味、价值判断与创造灵感的“文心”，...
字里寻真意：现代文阅读的理解策略 初中现代文阅读的核心要义在于穿透文字表层，探寻文本内在的真意与价值，当前阅读教学里存在偏重答题技巧、轻视文本体悟的误区，这削弱了学生阅读与评论能力的培养，立足阅读本质跟初中学生认知特点，提出以“文本细读”为基础、“意义建构”为核心的阅读理解...