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亚里士多德对人的制作活动与实践活动进行了二分，认为人对自然关系的制作活动是目的在自身之外的活动，不具有自身的善；人对人关系的实践活动是目的在自身之内的活动，属于自身为善的活动。亚里士多德的这一做法被近现代康德关于理论理性与实践理性的划分，当代哈贝马斯（Jurgen Habermas）关于工具理性和交往理性的划分而发扬光大。（剩余13690字）
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劳动向自身善的生成
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