古典文学知识 (2024年03期) 电子版

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中国诗词地理丨岳阳楼的精神坐标

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”当北宋名臣范仲淹将这句铿锵的誓言嵌入洋洋洒洒的《岳阳楼记》，他已经在碧波万顷的洞庭湖畔，矗立起一座千年不倒的精神坐标。 范仲淹勤学笃行的故事，一直被人们作为励志的范本。这位幼年丧父的北宋政治家、文学家、军...

庄子说 说庄子丨《齐物论》11

庄子说 “何谓和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。化声之相待。若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。” 今译 “什么叫做和之以天倪...

“祥”说王朝史丨清朝：成也精神、败也精神的王朝

“大清”是继“大元”之后，又一个由非汉民族作为统治民族建立的统一王朝，也是中国传统帝制时代的最后一个统一王朝。历史的延续，其实就好像一條河，下游的河水里，总有上游的水分，大清之于大元、大明当然不会例外。 征服王朝 比如大清之于大元，可以类比...

史说新语丨烈士池传说与言语禁忌

《大唐西域记》第七卷《婆罗痆斯国》中记载了一个烈士池传说。故事讲的是一名潦倒男子路遇一位修仙隐士，依隐士所托为其护持坛场，本应遵照约定，在一夕之内，无论遭际如何，都不能声言。可恰恰在夜尽天明、修炼将果之际，男子受幻象打动，惊叫出声，隐士的仙...

文学史话丨不朽与声名的焦虑

时至今日，焦虑可以说是无处不在，充盈在不同性别、不同身份、不同年龄的学习、工作、生活之中。对于古人而言，也有他们普遍的焦虑。保有令名亦即美好的声名，是大多数人的共同追求，如何才能拥有并保有令名，也就自然引起对声名的焦虑。声名的焦虑实又源于对...

文学史话丨宋代的多景楼及其登临之诗

中国历史上名楼众多，迭有兴废。究其兴废之迹，主要关系地理形势和人文积淀两方面：处于形胜之地，登临者留下传世的逸事名篇，楼便愈增名声光彩，相反就遭冷落。有一种情形值得注意：在某一历史时段，楼阁的地理位置未变，但在舆图的坐标系中发生了位移；登楼...

文学史话丨钱锺书解读韩愈《早春呈水部张十八员外》其一

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 【钱锺书评赏】 《老子》第十四章：“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”按二一章：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。”苏辙《老子解》说一四章云：“...

文学史话丨清代敦煌知县许乃穀和他的敦煌诗

自雍正元年（1723）置沙州所、三年（1725）升沙州卫以来，清代地方官吏和文人学者开始逐渐关注敦煌，而兴味所集，借诗吟咏，亦蔚然成风，赓续不绝。作为历史悠久、文化灿烂的汉唐名郡，清人在对敦煌进行吟咏时的关注点，绝大多数聚焦在千佛洞、月牙泉...

名著伴读丨寓讽喻于姓名

明清科举考试以八股文取士。吴敬梓在第一回中借王冕之口说出了他对这一考试制度的担忧：“这个法却定得不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”他认为读书人为了考试成功，年复一年沉浸于八股文写作的揣摩练习中，遗忘和抛弃了“文行...

名师课堂丨“表字”称谓适用范围的演变

《咬文嚼字》是一本寓学术于趣味之中的语文刊物，它将一个小众学科的语言文字杂志，办得有声有色、有滋有味，深受圈内外人士的喜爱；而从根本上说，它又是一本宣传语言文字规范化的读物，对于传播语文知识，纠正语文差错，颇具权威性与指导性。最近，《咬文嚼...

名师课堂丨“卿今当涂掌事”之“当涂”辨正

部编版七年级语文教材课文《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是一篇脍炙人口的故事。文中孙权劝语“卿今当涂掌事，不可不学”的“当涂”，教材编者释作“当道，当权”，用作动词。由于教材注释简略，也没有更多的训释和相关背景材料的说明，故在“当涂”一词的释...

守望敦煌丨敦煌变文故事中的王朝崇拜

变文是敦煌文学的一种形式，以韵散兼备、讲唱结合为特征，现存的篇目基本收录于今人整理校点的《敦煌变文集》《敦煌变文集续编》等书中。从内容上看，这些变文大多演述佛教故事，同时也有历史故事、英雄事迹等。其中，《张义潮变文》《张淮深变文》两篇，以唐...

君子博物丨传统绘画和装饰纹样中的桃花

桃原产于中国，广泛栽植于大江南北，考古资料显示，在新石器时代，浙江、云南、新疆等地就有桃树生长。 桃树果实多、大、甜，先民喜爱采之为食。美味的桃子为食物稀缺的人们提供了果腹之需，被誉为五果（桃、李、杏、枣、栗）之首。当雨水一点点润开了桃花，...