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2024年05期

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本刊是我国唯一以“人文”冠名的学术理论刊物。自1957年创刊以来的近半个世纪，它一贯明确倡导彪炳人文精神，传承中华文明，... 展开

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月刊

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学术

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习近平文化思想的历史辩证法蕴涵 习近平文化思想是马克思主义文化思想中国化时代化的表达，对于这一新型文化思想的阐释与解读必须坚持历史辩证法的思路。以“整全的资源”“发展的观点”“联系的视角”和“历史的思维”辩证审视习近平文化思想，可以全面而深刻地把握这一全新文化思想的生成性...
新质生产力的出场逻辑、核心内涵与实现路径 新质生产力是总结人类发展历史经验、顺应生产力发展时代潮流、反映高质量发展需求而建构的全新理论话语。从国际背景看，新质生产力已经成为全球竞争的战略制高点；从国内背景看，加快形成新质生产力是产业升级、经济转型成功的关键，也是实现中国式现代化的新...

技术驱动的社会转型与中国特色社会学学科发展 中国社会正经历从传统“农业社会”向现代“工业社会”、进而向“信息社会”高级阶段“智能社会”的跨越式双重转型。这种双重转型具有叠加性和不均衡性特征。驱动社会转型的动力机制是科技革命、产业变革引发社会时空、社会结构和运行方式变化，动力来源是物理...

治国大法的古老传承 《尚书·洪范》号称中国古代的“治国大法”，据说最初是由上天赐给大禹的，夏商两代世世传承，在周初由箕子口述记载下来。近代以来学者对这一传统说法提出质疑，认为是战国以后所作，由此解构了它的经典价值。但是通过考古发现，近年来学界已经重新...
周文王形象的文化建构及其意义 文王是周王朝的开国先君，又是历代帝王的圣君典范。《诗经》《尚书》等先秦文献中的周文王形象是周人经过精心设计而呈现的。周人通过对文王生平事迹的加工与美化，将文王塑造成伟大的开国领袖、理想中的完美圣人。周人又在礼乐文化中对“文王之德”进行艺术化...
论《诗经》中以传承典范为目的的乐歌书写 《诗经》的结集过程延续数百年，其间《诗经》的礼乐教化功能日渐明显，因之有些需要被传承的典范理念、行为规范等便被创作为乐歌收入《诗经》中，以借助《诗经》的经典地位达到传承教化的目的。目前所传《诗经》文本中的有些篇目体现了《诗经》创作编辑过程中...

国民政府封锁长江歼灭日舰谋划及其抗战意志 从１９３１年“九一八事变”到１９３７年“八一三事变”，日本侵华步步为营，蒋介石和南京国民政府的抗战意志则日趋坚定。面对日本海军阴谋控制长江并分裂中国的挑衅，国民政府针锋相对地研究制定了封锁长江、歼灭日本战舰的计划，并在最后关头付诸行动。“十...
太平洋战争爆发前日本南进侵略政策的发展与演变 日本发动的太平洋战争与其此前“北进、南进”的侵略方向选择有着密切关系。原本自全面抗战爆发以来，日本陆军及其影响下的近卫文!内阁除侵华之外，主要重视的是以防苏反苏为目标的“北进”侵略方针。对此，热衷“南进”的日本海军、逐渐亲近海军的外务省是心...

数字化生存：一种存在论意义上的探讨 随着数字时代的来临，人类个体以数字分身或数字化身方式实现数字化生存。人的数字化生存可以从三个维度加以考察，即数字人、数字生活与数字人格。数字人是人的数字化生存的前提，数字生活是人的数字化生存的内容，数字人格是人的数字化生存的形象。人的数字化...
数字时代的情感共同体：“粉丝”是如何集结成为“饭圈”的？ 数字时代的“饭圈”呈现出了空前的行动—组织能力，并产生了复杂而深刻的公共影响。“饭圈”是粉丝情感与数字技术紧密结合的产物。在场景时空延展、传播内容虚拟化、交互过程具有选择性的数字平台中，“粉丝”基于近距离“养成”式的情感唤醒、以偶像人设为中...

数字政府的“效能—法治”张力及其调适框架 数字政府的技术治理面临更为深刻的“效能—法治”悖论。数字政府范式对治理效能的过度推崇，可能加深它与法治政府价值追求的内在鸿沟。这要求全面深化对数字政府“效能—法治”张力的认知，建构充分调适“数治—法治”二元结构矛盾的数字法治政府，系统消解行...
农村人居环境数字治理何以有效？ 农村人居环境数字治理有效已经成为关乎高质量推进乡村全面振兴以及达成中国式环境治理现代化的重中之重。基于“农村人居环境数字治理何以有效”的核心研究目标，借鉴政策生命周期理论，本文构建了“何以发生”“何以定位”“何以推进”“何以落地”“何以保障...