读书

读书 (2019年02期)

类型:月刊  类别:文化综合
《读书》关注书里书外的人和事,探讨大书小书涉及的社会文化问题,推介不同知识领域的独立思考,展示各种声音的复杂性和多样性,...     展开
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听者有心丨“时代歌手”再不拥有时代
我们的音乐生活中,已然发生、正在发生一些足称重大的转变,但绝大多数人浑然无觉,不以为意。比如,你已经有多久没有被一首歌深深感动,未再体验那种灵魂直上云天的感受?你已经有多久没有为一张专辑痴迷,一首一首、逐字逐句、一个音符一个音符地反反复复听...
听者有心丨那个与生命无数次交汇的地方
在中国艺术研究院音乐研究所工作过的人说起“音乐博物馆”,既伤心又无奈,真真感慨系之。花了几十年功夫从全国各地收集到无数宝藏的第一座“中国乐器陈列室”,于一九九七年获财政部、文化部真金白银的拨款,眼瞅着万事俱备,但天运倒转,中国音乐研究所突遭...
听者有心丨城市空间结构与社会融合
伊沙白:我几十年来都在尝试研究了解中国社会,并不是法国城市空间结构问题的专家,但我今天很愿意以一个普通法国人的角色,将我接触过的法国社会对相关问题的讨论做一些简单的归纳。 第一个经常引起法国公众关注的问题是:所有与城市空间结构有关的词汇与理...
听者有心丨“各界联合”与近代中国民主史
近代中国民主历史的主流叙事,通常是在君主立宪改革与民主共和革命、资产阶级民主道路与无产阶级民主道路的区分中展开的。前者以民主政体的形式及其实现方式作为区分标准,后者以民主的階级性质作为区分标准。韩国首尔大学历史学教授柳镛泰所著《职业代表制:...
听者有心丨从山林到廊庙——梁山泊的礼治之道
一 从前听街坊闲汉讲《说唐》,有天下十八条好汉之说,自然按武艺高下排名,依次为:李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍云召、伍天锡……现在记不全了,好像罗成排第七位,大名鼎鼎的秦琼仅排第十六位,大概最后一位是单雄信。这种量化排名很契合孩童的简...
听者有心丨瘦马非马
十年前,山西吕梁市兴县红峪村元至大二年壁画墓发现一首小令,曲牌为《西江月》,内容与马致远的《天净沙·秋思》如出一辙。不过,这首小令是否为马致远的作品,学界一直存在争议。二〇一一年,复旦大学教授陈圣争和学生,以考古发现为契机,撰文《...
短长书丨佳人之约在何时
《莺莺传》是唐传奇的名篇,也是唐传奇的话题之王,崔莺莺“小诗代简”约张生相会的具体时间似乎也是一个令人困惑的话题。 一、“失期”的张生? 在小说中,张生希望通过红娘达其衷情。红娘的建议是“崔之贞慎自保,虽所尊不可以非语犯之,下人之谋,固难入...
短长书丨打字机、女秘书、计算机与思想的生成
当代德国媒介理论家在论证媒介对人类的深刻影响时,经常引用尼采的一句话:“我们的书写工具作用于我们的思想。”(Unser Schreibzeugarbeitet mit an unseren Gedanken.)不难看出,这句话决定论的色彩过...
短长书丨《湖楼请业图》不止一卷
《读书》杂志二〇一八年九月号刊载了朱万章先生的文章《袁枚到底长什么样》,谈到随园老人为人乐道的女弟子事,提及清人蒋敦复《随园轶事》中记载画家尤诏、汪恭曾合作《袁枚十三女弟子湖楼请业图》,谓:“该图曾有两卷,‘一为米脂高篙渔观察长绅所得,一为...
短长书丨帝国与多样性的治理
赫尔德在《民主的模式》中论述古代雅典的城邦民主时有感而发:“政治异质性的规模、复杂性和程度(size, complexity and degree ofpolitical heterogeneity),在民主理论中具有极其重要的意义。”这里...
短长书丨“中心”与“边缘”之间
对中国进行的研究,特别是在区域视角下的研究,经历了一个视角不断切换的过程。其中总体的趋势是从中心转向边缘,旨在形成一种从边缘看中心的视野。中原中心论、朝贡体系(费正清)受到“汉化”的质疑,常被指责为仅仅依靠中心出发的视角难以认识中国历史的全...
短长书丨为什么夏是一个问题
中国考古学研究的两大工程,“夏商周断代工程”与“中华文明探源工程”,探索的一个核心问题就是夏,包括夏代存在与否、年代与范围、标志性遗存等。项目结果公布之后,中外知识界与大众的反应各不相同,但是热度类似。最近孙庆伟《鼐宅禹迹:夏代信史的考古学...
短长书丨作为社会记忆的夏文明
由于尚未发现像甲骨文那样系统性、自证性的文字材料,虽然地域上相当于夏墟、时间上相当于夏代的考古遗存已有较丰富的发现,但这些遗存是否与夏朝有关,仍有部分国内外学者质疑。与此相应,不少公众对文献中的夏代史事心存疑虑,公众对考古学者与历史学者的信...
品书录丨晚清的“经济增长奇迹”
近读一百多年前美国传教士阿瑟·贾德森·布朗博士所著《中国革命一九一一:一位传教士眼中的辛亥镜像》一书,我不禁惊奇地发现,在我们印象中腐败不堪的晚清同样进行了一场看起来轰轰烈烈的改革开放,甚至同样创造了今天耳熟能详的“经济...
品书录丨民间文学理论的“骨架”
钟敬文的《民间文学》讲义,全两册,本文只谈第一册。这是钟先生一九四九年到北京师范大学执教后使用的首批教材,书末附钟先生一九四八年在香港达德学院执教时已写就的教材目录,拟出版,当时已定名为《民间文学概论》,可见钟先生认为这部教材已经成熟。收入...
品书录丨体验神话:意象与审美
神话是什么?比起十九世纪以来西方神话学者“神话是科学过时的对应物”“神话是一种原型”或“神话是一种叙事、一个故事”之类的界说,我更愿意说,神话是“夸父与日逐走,入日,渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死,弃其杖,化为...
品书录丨甲子岁朝春:一九二四年的星命与政治
中华民国成立后新旧两历并行。在新历中,一九二四年亦即民国十三年的二月五日似乎毫无特别之处。但在旧历中,这一天正值正月初一,亦即传统的元旦日。而其妙处远不止此:推之以干支,此日为中元甲子新纪元;而言之以节候,则其恰逢当日立春。元旦日立春,俗谓...
品书录丨“讲故事”与传统中国社会的群体恐惧
田海(Barend ter Haar)的《讲故事:中国历史上的巫术与替罪》和孔飞力(Philip Alden Kuhn)的《叫魂:一七六八年中国妖术大恐慌》题材相近,讨论的都是传统中国的“谣言”及其引发的社会动荡。不过,两本书终点不同:孔飞...
品书录丨守古与维新:古音研究三百年
中国传统音韵学有古音学(先秦韵文和谐声字)、今音学(《切韵》)、等韵学(唐宋韵图)、北音学(《中原音韵》)四个门类。要从时代来分,就是上古音、中古音、近代音三大分支。统而言之,都属于古音研究的范围。而包括普通话和各大方言在内的现代汉语,其语...
品书录丨五十年代初期的陈梦家与夏鼐
一九五〇年六月,时任浙江大学教授的夏鼐,接到政务院任命他为中国科学院考古研究所副所长的通知书。但因浙江大学尚未结课,家中事情亦需安排,直到七月初才进京接洽。八月五日,返回老家温州处理家中一切事物。十月一日早晨八点抵达北京,即往考古所。自此夏...
品书录丨詹姆斯·伍德的“金耳朵”
晚近的小说理论与批评,似乎鲜少不以摆弄各种主义为时尚的,什么结构主义、后结构主义、新历史主义、后殖民主义、女性主义、生态主义,不一而足。看多了这样的理论与批评,常常不由得要问:小说去哪儿了?文学去哪儿了? 詹姆斯·伍德的《小说机杼...
品书录丨“过气”大师伊巴涅斯
一 伊巴涅斯的全名是维森特·布拉斯科·伊巴涅斯(Vicente BlascoIbá ez),一八六七年出生于西班牙的瓦伦西亚。他出生前一年,父母才从阿拉贡迁居至此,在一家杂货店后面的阁楼安了家。童年时期,伊巴涅...
读书短札丨《兰亭序》之“揽”
王羲之《兰亭序》墨迹名本,“揽”字凡两见:“每揽昔人兴感之由”(第21 行)、“后之揽者”(第27 行)。按其文义,显然不是延揽之意,而是观看意义的“览”,因此,唐朝史家编撰的《晋书》所录《兰亭序》文,将“揽”订正为“览”。 郭沫若云:“ ...
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