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　　网上的视频越来越多了，无论是大型门户视频网站，还是各种分门别类、花样繁多的小网站，从即时新闻到电影大片，从电视剧到MV，从个人视频到搞笑短片，应有尽有，数量种类之多不胜枚举。网络视频的数量之大，发展速度之快，蔓延范围之广可以用核爆炸来形容。今天的网民们很少有没看过或者没有接触过网络视频的，甚至多数人成为了网络视频开发者、制作者、欣赏者和传播者。
　　
　　我虽然不是什么时尚达人，但也和网络视频有很多“亲密的接触”，平时工作就是摄像照相，也因此结识了老北京网的一大群网友，经常组织参加老北京网的拍摄活动，也为我的网民生活尤其是网络视频生活添加很多的乐趣。
　　老北京网有很多的文化活动，拍摄活动有定期的和不定期的，丰富多彩。有讲座，比如2011年3月就有陆原老师在首都博物馆讲《城南旧事》，有外出实地拍摄和专家讲解活动，比如春节前参观大葆台汉墓、郊劳台、西周燕都遗址博物馆以及金门闸等，2011年3月中旬还参加了“恰曲艺环境喜剧”——《相声不演义之民国那些事儿》第一季的策划、演出和拍摄工作。总之我们的活动还算是丰富多彩的。
　　搜罗出两次活动的部分视频和照片，通过《数码影像时代》杂志这个平台，和朋友们分享我们的拍摄活动，重在过程。其中一个拍摄活动是在春节期间，北京厂甸庙会开幕式暨《幡鼓齐动十三档》花会表演展示活动，另外一个是灵水举人村外拍活动。
　　可能很多朋友还不怎么知道前面说到的老北京网，在说我们这次的两个拍摄活动前，我先大概介绍一下，了解一下老北京网能够更好的了解我们的拍摄活动。
　　十年前，一个家住珠市口一带胡同里的小伙子，因道路建设拆迁，搬家离开了胡同，临搬走前，拆下了院子老屋一扇有120年的老红松木窗框作为纪念。他眼睁睁地看着推土机将自己的家被夷为平地……，凝望着这扇窗框，他的心里久久不能平静。北京的老街，北京的胡同随着城市化建设一天一天的减少，他要用相机或者摄像机记录下老北京的胡同、街巷、文化和老北京的一切，他结识了很多热爱老北京的人，结识了很多爱摄影，爱摄像的人，不停的拍摄着，记录着。后来他一心投入到老北京网的建设上，他就是老北京网的掌柜——张巍。
　　2010年10月31日，在北京市朝阳区广茗阁剧场，隆重举行了老北京网十周年的大型庆典。现在的老北京网，包括资料站、论坛站、图片站、视频站等，平时我们拍摄和记录的活动，发帖通常是发在论坛站的“图文拍记”栏目上，老北京网的论坛站还包括《文化遗产保护》、《摄影园地》、《我和我的北京》、《摄记队》、《民俗研究》、《老字号》、《馋记》、《藏记》、《曲苑杂坛》、《民间花会》、《史地研究》、《北京文献》、《北京动物植物》、《寻找老街坊》及《青少版》等众多栏目，而老北京网的视频站，也叫北京网视，也包括了像《人物传记》、《年节习俗》、《民俗讲座》、《纪录片》、《历史影像资料》等栏目。通过这些栏目，足以说明老北京网从广度和深度等多方面全方位的记录着老北京。
　　
　　01　幡鼓齐动十三档
　　
　　笼统简单说了下老北京网的轮廓，可能您已经大致了解了我们是从事什么事业的了，也可以认为就是公益事业。下面通过两个具体的事件来介绍我们的活动吧。
　　“幡鼓齐动十三档”是十三档表演形式不同的民间花会，2月2日是大年三十。在北京琉璃厂，厂甸庙会开幕式上，表演展示了幡鼓齐动十三档花会，伴随着盛大的踩街活动，人们有幸欣赏到失传百年的花坛会、杠子会和天平会。此次拍摄的重大意义在于，这次十三档花会聚齐儿了，非常难得。
　　历史上的厂甸庙会始于明代嘉庆年间，厂甸庙会作为老北京标志性庙会，与南京夫子庙庙会、上海城隍庙庙会和成都青羊宫庙会齐名，被誉为全国四大庙会。厂甸庙会还是国家级非物质文化遗产保护项目，极具民风民俗特色，加上悠久的历史，近百年来才首次聚齐儿的演出，那可是大有看头的。各大媒体在春节期间集中进行了报道，其中包括中国日报、中国网络电视台等。
　　早些时候，我也不知道花会是什么，偶尔过年的时候，看到庙会里有表演，全当看热闹了。说实话真是不了解其中有什么门道，比如一次看到很多老头老太太扮演的不同角色，另一边仿佛锣鼓喧天的为他们打着节拍，这些扮演的角色绕大国走来走去的，作出各种表情动作，滑稽可笑的，弯腰劈叉的，很是热闹，全然不知这叫什么，怎么一个来头。这几年，通过拍摄花会，还真对花会有了些浅薄的了解。
　　“幡鼓齐动十三档”作为北京传统民间相会的重要组成部分，是“武会”中的代表会档。主要在庙会、节庆时献艺表演，其表演特点集歌舞、戏剧、武术、杂技、曲艺、音乐和各种民间技艺于一体，极具娱乐性和观赏性，是珍贵的非物质文化遗产，
　　在会规中，有一段顺口溜形象的描述了这十三档会：“开路(耍叉)打先锋，五虎少林紧跟行，门前摆着侠客木(秧歌)，中幡抖威风，猴子蹲门分左右。双石头门下行，石锁(掷子)把门档，杠子把门横。花坛盛美酒，吵子(大镲)音乐响连声。杠箱来进贡，天平称一称。神胆(胯鼓)来蹲底，幡鼓齐动响(享)太平。”这里面包含了十三档花会的名称，分别是：开路、五虎棍、秧歌、中幡、狮子、双石头、石锁、杠子、花坛、吵子、杠箱、天平、胯鼓。有些名称比较好理解，或者见过，有些则比较蹊跷，下面就简要做个介绍口巴。
　　
　　开路会
　　开路会(耍钢叉)，又称飞叉或舞叉。此会供奉地藏菩萨为祖师爷。开路在所有的武会最前面走会表演，也有逢山开路的意思。旧时，开路经常表演的故事是《目连救母》、《五鬼闹判》和《五鬼捉刘氏》等。开路所表演的动作，有扔叉、接叉，使又能在身体的各个部位旋转。其表演套路有：骗马、双骗马、单抱月，盘子串腿、风摆荷叶。连环翅子、十字披红、玉带横腰、旱地拔葱等。也有双人或多人表演的对扔、对接、对踢等动作。开路表演时，动作惊险连贯，环节十分紧凑，银光闪闪，极有观赏性。
　　
　　五虎棍会
　　此会供奉的祖师爷是“斗战胜佛”(孙悟空)，五虎棍共分四种，一是“式架棍”(又称五虎打路)；二是“少林棍”(又称五虎少林)；三是“藤牌少林”；四是“跟头棍”。五虎棍起源于宋代，它表演的主要是赵匡胤大战“董家五虎”的故事。五虎棍的表演以棍为主，有单练、对练和群练。其主要套路有三抽、三捂、三月子、二龙头、十八棒等。
　　
　　高跷秧哥、小车会
　　秧歌、地秧歌小车会包括：高跷秧歌和地秧歌(又称地蹦子)。高跷秧歌供奉文昌帝君为祖师爷，而地秧歌供奉的祖师爷是唐明皇。高跷秧歌又称“侠客木”。也有文跷和武跷之分。文跷以走场，摆山子，尤以唱秧歌为主；武跷则以各种惊险高难动作为特色。高跷秧歌由10至12个角色组成，其中有陀头、樵夫、卖药先生、渔翁、渔婆、公子、老坐子、小二哥，还有打锣二人，打鼓二人。武跷表演的动作有：劈叉、摔叉、打旋风脚、翻跟头、拿大顶、蝎子爬、鹞子翻身。还有两人一组，以走小场为主的套路。如：单腿跳、拜四方、苏秦背剑、过高凳、走独板桥、叠罗汉等。而文跷的表演主要是：走场，摆山子，尤以演唱为主要内容。如：《大五佛》、《小五佛》、《大哭城》、《上大寿》、《孟姜女的故事》等。
　　地秧歌的表演不上跷，以堆山子、走场、别篱笆、逗场和演唱五部分组成，共有64个套路。舞蹈动作节奏明快，强弱对比鲜明，动作幅度大，且刚劲沉稳，给人以粗犷有力之感。
　　
　　双石会
　　双石头，又称“举砘子”。双石头是一根横木杠，两端嵌上状如小磨盘形的石头，重约数十斤。此会供奉鲁班为祖师爷。双石头会表演时，是由力大的壮士，仰卧在长木凳上，用双足蹬杆，另有许多角色站在此杆上，做各种表演动作，叠成人牌楼(即叠罗汉)。有技艺高超者，在上面表演高难动作，十分惊险。
　　
　　中幡会
　　中幡会又称“大执事”此会供奉真武大帝为祖师爷。幡有大、中、小三种。大的高约七丈，称为大制式幡。此幡不能演练，又称“样幡”。小幡高约两丈以下，主要用于走会时，过山门，过牌楼时表演。中幡高约三丈，用于场中表演。其表演动作有“脑健”、“鼻健”、“齿健”、“盘肘”等。表演套路有封侯挂印、太公钓鱼、怀中抱月、浪子踢球、童子拜佛、朝天一柱香、二郎担山、霸天举鼎、金鸡独立、大小盘肘、前后背花、张飞骗马，鲤鱼打挺、反挑金背、玉带缠腰、秦王倒立碑、禹王倒钻沙和金丝缠葫芦等。
　　
　　狮子会
　　狮子会在北京地区极为盛行，历来有“南龙北狮”之说。狮子会供奉文殊菩萨为祖师爷，分太狮和少狮两种。太狮又叫大狮子，由两个人合演，一人为狮子头，一人为狮子尾。狮子的表演讲究气势，一出场便摇头摆尾，纵跳腾越，先声夺人。表演时以太狮为主，其套路有开场、双啸、双纵、双滚、双憩等。狮子开场模拟的是猛兽下山之态，张牙舞爪，十分凶猛。演员的动作似乎粗野，然而双憩时，相互梳理卷毛，搔
　　杠子会
　　杠子很像体操比赛中的单杠，只不过是木制的。此会也供奉鲁班为祖师爷。杠子走会时，是把木制杠子固定在骡马拉的大车上，边走边练，难度较大。有时也固定在地上表演。
　　
　　花坛会
　　此会供奉窑神为祖师爷。花坛俗称顶坛子，其重量分三种，小号叫‘‘四喜坛子”，中号叫“长瓶”、大号称“瓷缸”。其表演套路与杂技表演中的耍坛子差不多。痒、喘气、抖腰、曲背、弯腿，表演十分逼真细致。
　　
　　石锁会
　　石锁，又叫掷子。石锁大小不等，大的五十斤，小的十几斤。此会供奉鲁班为祖师爷，因鲁班是石匠的祖师。石锁会表演的基本动作和套路有：正掷、反掷、跨掷、背掷、头接、肩接、肘接，指接、后扔前接、立手接、对掷对接、三到四人互掷互接等。另外还有许多花式，如顶花、脖花、手花、肩花、胸花、腰花、背花、捞月、倒把、挂裆、骗马、背剑、盘肘等。
　　
　　
　　杠箱会
　　此会供奉“狱神”为祖师爷。杠箱会表演时，通常在前面有八个人抬着四个有铁环的箱子。抬者有时跳着走，有时还翻跟斗，但要求的技巧动作要与箱上铁环的响声节拍一致，不能有丝毫的错乱。抬箱子的后面，有一个人扮成县官模样，坐在一根两人抬着的粗竹竿上，后撑一把大伞，此人称“杠箱官”。观众可随意向杠箱官“告状”，打趣说笑，其表演诙谐、滑稽。吵子会吵子，又称献音老会或献香老会。此会供奉“电母”(闪电娘娘)为祖师爷。吵子会以大镲为主，八至十六对大镲对击，经常演奏的曲牌有“七鼓三”、“倒将袍”、“十棒鼓”、“入海楼”等。其表演特点是：动作幅度大、速度快，节奏鲜明。声音响、气氛热烈、振奋人心，立而观看，震耳欲聋。
　　
　　天平会
　　天平，又称十不闲、莲花落。此会供奉周庄王为祖师爷。天平会以唱为主，唱的都是神话传说和戏曲故事。最常见的曲目有“四大活”，即《锯大缸》叫锯子，《十里长亭》叫亭子，《王小赶腿》叫腿子，《墙头会》叫墙子。
　　
　　胯鼓会
　　胯鼓，又称“神胆”。此会供奉雷神为祖师爷。胯鼓表演者以十二、三岁的儿童为主，十二个人手拿着小钹一对，八面大鼓分列两旁，一般由年青壮汉胯鼓击打，儿童翻跟斗、打把式。有二人对击花钹，其表演路数有几十套，称为“三、四、六、八、九锅子”、“九毛儿”、“拜塔”、“拜观音”、“摆山子”、“走月牙”等。大鼓的鼓点也有四十多套，如：开门鼓、戳槌、三参、冷点、鬼叫门、震天雷、震地雷、慢三槌、小鬼推磨、五马上桥、三虎回山等。
　　
　　特别说明：
　　以上“幡鼓齐动十三档”中非16：9的图片由老北京网图文拍记版“善若水”老师提供。文字内容摘自老北京网，“幡鼓齐动十三档”视频请到老北京网“北京网视”观看
　　拍摄提示：
　　1、如果不大了解北京民俗，拍摄前最好先做点功课，查查历史资料，了解多一些，对于准确把握拍摄重点相当有用；
　　2、摄像机最好高清拍摄，录制现场音，上传网络的视频才能更加生动，使没到现场观看的网友有身临其境的感觉；
　　3、人多拥挤，适当选择器材，三脚架、独脚架等，根据不同的节目，选择合适的拍摄位置和角度，多人同去拍摄预先商量好各自的任务，集体配合，团队作战，不要指望一个人来回跑着找角度抢位置；
　　4、只拍摄照片的影友，相机有视频功能的，可以多尝试视频的拍摄；
　　一来现场感更强，二来音频也是我们要记录的重要内容，视频能更好的记录事件过程；
　　
　　02　灵水举人树拍记
　　
　　灵水村，位于北京西部门头沟斋堂镇，2005年被建设部、国家文物局授予“中国历史文化名村”称号。灵水村已有千年历史，因为古代科举制度时期，出过多名举人，明清两代最为兴旺，因此得名“灵水举人村”。
　　关于灵水村的历史，灵水村的文化气息，灵水村的老“商业”味道，灵水村的寺庙古刹，灵水村的物产，大家在网上都可以搜到，这里就不多说了，2011年3月9日，我们一行九人进村。下面咱们来个图说老北京网“灵水举人村拍记”
　　
　　参加拍记人员
　　煤堆前面的是我，别小看这些燥，这是灵水的“土特产”之一，老房子后边还有更大的煤垛哩。
　　前排坐起：蓟风、食烟火斋、心雨；
　　二排：听雨漫止、逍遥游天下、555找乐儿、老鸵鸟；
　　后排：布衣亮子
　　我们这些人，是多重身份的，社会上有自己本职的工作，在网上，我们是网友，同时我们还是北京文物保护协会的会员，就连小心雨也是持证会员，心雨和妈妈听雨漫步同时还是北京观乌会的会员。
　　村里的老街巷，老院子老房子，古树，寺庙，古井众多，我们先从布衣亮子的拍摄作品中先看看灵水举人村的风光吧。
　　村里龙王庙的古柏非同一般，直径达两三米，最粗的一颗古柏要五人合抱(如左图)，一颗古柏躯干树洞中寄生了一颗直径约30多厘米的桑树(如上图)，名叫“柏抱桑”，另一株古柏下部的杈中，竟然寄生者榆树，人称“柏抱榆”，堪称奇观。
　　
　　拍摄提示：
　　1　带上话筒、录音笔，采访当地村民，深入挖掘，可以得到很多有价值的东西；
　　2　爱护村里文物，尽量不蹬踏拆挪，不乱写刻画，保护村里一砖一瓦；
　　3　注重细节，局部和不经意的地方，往往能够收获有很多有趣味的好东东；
　　4　选择合适的拍摄季节和时间段，清晨和傍晚前比较适宜拍摄，中午前后光比较大，村里不收门票，老乡家有的提供食宿，便于早晨拍摄或者就餐。
　　这次拍摄只用了半天，还是临近中午太阳光比较足的时候拍的，感觉拍摄的还有很大欠缺，在村里午饭后我们还要奔赴琉璃渠拍摄，拍摄还不够深入和细致，很多内容还有待下次时间充裕的时候再次前去深度探访，如果您对塞里也感兴趣，不妨互相联系一下，约定好时间，我们就出发吧。