栏目编辑 杨建伟 1994年，王财贵先生在台湾发起儿童读经运动，儿童读经在中国内地以及港、澳、台地区迅速得到推广。耶鲁大学历史系薛涌博士在《南方周末》上撰文批评，认为这是一场违背“新文化运动”的复古行为，由此引发了“我们要不要读经”的大讨论。
时至今日，随着社会的发展，读经可以说是“风靡”全国，各种国学班、培训班层出不穷。由此可知，“要不要读经”已经不能够成为争论的主要话题，而成为一种事实。但是，关于读经的意义、读经的内涵以及方式是否能够适应时代发展的需要，是否符合人类社会发展的规律，还需要认真思索。毕竟每个时代都会生成一些新思想，同时也会根据时代的标准去淘汰一些已有思想，但被抛弃的观点相对于普世的价值准则而言并不见得是错误的，这就为我们讨论这个问题提供了前提。思想产生于实际，也要高于实际。我们只有通过对“读经”一事的深入、理性的思索，才能正确对待传统文化的继承问题，才能尊重教育本质，真正做到与时俱进。
在此，我们不得不思考:针对时代的发展，如何看待中国传统教育方式的现代转化问题;不同时代背景下，道德是否有统一标准问题;传统文化的现代继承方式;读经要尊重的是道德法则还是传统文化等，这些无疑是我们对此事的进一步思考。（剩余2748字）