覆斗形墓志作为一种特殊的随葬纪念碑是在北朝后期出现在王公贵族墓葬之中的，起先墓志石和志盖以素面无纹者居多，后来逐渐有一部分墓志开始镌刻纹饰图案，包括云龙、穿璧云龙、四神、十二生肖、莲花、忍冬、火珠形宝供等纹饰。这些图像可分为本土和外来两种，图像含义不外乎祥瑞、厌劾、驱邪、宇宙模式等。到了隋代唐初，墓志刻有纹饰已经十分普遍。这时的纹饰，除了流行祥云纹、莲花纹、忍冬纹、神兽和珍禽纹饰之外，最显著的变化是穿璧云龙纹、带翼人身兽首鸟爪怪兽、人首鸟火、珠形宝供等图像已不多见甚至消失，而象征宇宙时空的四神、十二生肖图像明显多了起来。据初步统计，在所有镌刻纹饰的墓志中，有四神和十二生肖图像者大约占60% 以上，说明这种图像与墓志的结合具有普遍认可的主题意义。还有少数墓志上饰有八卦、天干地支、二十八宿符号和名称，则更加直接地体现了墓志法象天地的设计意图。平置式的覆斗形墓志与宇宙图像相匹配所表现的宇宙模式，不仅包含了天、地、人合一的理念，而且以其特有的三维造型较为直观地体现了古人所理解的盖天说宇宙模式。笔者拟在此专门讨论隋唐时期墓志上的四神和十二生肖图像的配置及其蕴涵的易学原理。
一、四神图像
根据考古资料而知，四神（又称四灵、四象）作为星座之象在河南濮阳西水坡仰韶文化时期45号墓中的蚌壳摆塑龙虎斗勺图案中就已见出端倪。
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