“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”像《祝福》这样的“旧书”，便是“不厌百回读”，可谓多读出新意，重读见深刻。在熟读深思中我捕捉到了重新解读祥林嫂人物形象及意义的两个关键词。
关键词一救赎
有关祥林嫂人物形象，一直是“反抗说”占着主导地位。的确，祥林嫂和《明天》中的单四嫂不同，虽然她们在本质上具有一致性，都是活在封建社会底层的农村妇女，而且都是失子的寡妇，命运凄苦，但两人的人生态度有很大不同：单四嫂被动而麻木，只会呆坐空想；祥林嫂则非常积极、主动。其积极、主动主要表现为自我救赎，反抗只是她自我救赎的手段之一，自我救赎才是她反抗的最终目的。
祥林嫂第一次自我救赎是为免被卖从婆家出逃。第二次是再婚之日，以死相抵。这两次她都是以反抗的形式来进行自我救赎。
祥林嫂是被婆家娶进门给小她10岁左右的祥林当媳妇的，这在浙江称之为“等郎媳”或“抱郎媳”，而不同于一般人熟悉的童养媳习俗。娶“等郎媳”，是婆家出于想尽早抱孙接继的打算，也是想给家里添一份劳动力，同时也可以照看年幼的儿子。有一首民谣就唱出了“等郎媳”习俗的残酷性：“廿岁大姐十岁郎，夜夜困觉抱上床。说他夫来年太小，说他儿来不喊娘。（剩余3831字）