喇家遗址发掘于上个世纪末，却成为21世纪初惊爆中国考古界的重大新闻。而更令人震惊的是，这个世界上目前唯一的史前人类灾害遗址，竟然与中国昆仑神话中的“大禹治水”有着无法回避的必然联系，难道它就是传说中真正的“大禹故里”吗?
一、大禹治水与喇家遗址
l、洪水神话与洪水灾害
我们一直这样认为，洪水神话是古代先民对于远古生活的追忆和描述，不可作为信史。洪水神话不仅在世界各地以故事的形式流传下来，而且基督教的《圣经·旧约》中更把它作为上帝神谕神秘化了，实际上，这些洪水神话都在重复着一个母题，它就是人类世界的生而复灭。
在我国的许多少数民族中流传着不同版本的洪水神话，据统计有上百种之多。但在这些洪水神话中，“女娲补天”和“大禹治水”是最经典的，也是流传最早的，一些古文献中也有较多的记载。女娲炼五彩石补天，用芦灰止住了洪水，但女娲神话的主题是泥土造人，她是绝对的造物主，是大地女神。而大禹治水的主题是制服洪水，解除水患，造福天下。在这个主题下，大禹率领着治水大军，导河积石，改挡为疏；身先士卒，三过家门而不入；测量土地，命名山川，划定九州……大禹的一生以治水和治国为己任，在他身上没有半点“神王”的神奇和诡秘，我们真真切切地看到的却是一位高尚的治水大英雄，一位实实在在的“人主”。（剩余2514字）