[摘要]在中国现代文学史上，“人生派”文学一直呈持续发展态势，以往论“为人生”文学，只关注“五四”这一块是不完整的。事实上，从“五四”到三四十年代，“人生派”文学都有强劲表现，且不断趋于成熟，显示其无可漠视的价值。由于“人生派”文学是接受欧洲文学思潮形成的，关注人、关注人生又是一个相当宽泛的话题，所以“人生派”文学还有更拓展的内涵。它有两种最基本的形态：一种是注重“社会性”的“人生派”，带有显著时代民族特色和较强社会功利色彩；另一种是主张“浑然的人生的艺术”，有较大的宽泛性和包容性，从宽泛意义上讲，“京派文学”也可纳入“泛称”的“人生派”。“人生派”文学已逐渐积淀成为中国新文学的一种优良传统，但因其与“艺术派”、阶级文学的对立，在现代中国的特定时代语境中，它既有顺利发展的幸遇，也有曲折前行的历程，甚至还有夹缝中生存的尴尬。检视其历史遭遇，对于我们深入认识、有效继承这个传统的经验是不无益处的。在当下文学由于过重“私人化”写作而使文学的接受形势变得日益严峻的时候，从文学关注人生、人生也关注文学的历史和现实中，汲取一些有益的经验和教训尤为必要。
[关键词]“人生派”文学 历史定位 文学类型 经验阐释 当代意义
[中图分类号]I206.6 [文献标识码]A [文章编号]0439-8041(2008)11-0111-07
审视中国新文学发展历史，“人生派”文学始终是绕不开的话题。（剩余2166字）