《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是元末明初罗贯中综合民间传说、戏曲和话本，结合陈寿的《三国志》和裴松之注的史料，根据个人对社会生活的体悟创作而成的。《三国演义》是一部文学作品，而不是一部通俗的历史教科书。这部作品从问世到今天，在“解读”“品评”过程中存在着文史不分、以史衡文等“误读”“误评”现象，也存在着用西方文艺理论观点来评论作品的人物形象塑造等误区。今天，我们究竟应该用什么样的眼光来读《三国演义》？又应该用怎样的标准来衡量和评价这部古典名著的价值和意义？对“水煮三国”系列出版物和易中天“品三国”等热门话题该如何看待？就此问题，笔者采访了部分专家学者（以姓氏拼音为序编排）。
陈翔华（《文献》主编、中国公共图书馆古籍文献编委会副主任委员）：“历史上真是这样的吗？”在阅读历史题材的文艺作品之际，人们往往不禁要提出这类疑问。对于古代小说名著《三国志演义》，尤其如此。
大凡历史题材作品，既写史事，又有虚构与想象。只是在不同作品中，虚构与想象所占的份量却大有差异。《三国志演义》是作家罗贯中在长期流传的三国故事传说基础上，参考史书而编撰成书的。宋元时期已有三国“讲史”故事盛传。（剩余2801字）