元稹在唐传奇《莺莺传》中塑造的崔莺莺是爱情悲剧的主角，其出身并非豪门大族，身份并非相国小姐，对爱情的表达坦诚、率直，无矫情做作，到了元代王实甫《西厢记》杂剧中，崔莺莺已是相国千金，在与张生的情感历程中，对爱情的表露显得含蓄蕴藉，有许多口不应心的“假意儿”，但一旦爱情遭到变故，她又勇于保护已得的幸福，最终有情人终成眷属，拥有了自己的真爱。
一、关于两部作品中崔莺莺的身份
《莺莺传》中崔莺莺的身份，一般认为其并非相国千金，不是有权有势世家豪族之女，陈寅恪先生在《元白诗笺证稿·读莺莺传》中认为她出身寒门，“莺莺所出必非高门”，“若莺莺果出高门甲族，则微之无事更婚韦氏，惟其非名门之女，舍而别娶，乃可见谅于时人”。[1]（宋人王性之有所谓“张生即元稹自寓”的观点，故而陈寅恪有此言。）而《莺莺传》中在交代人物关系时言：“崔氏妇，郑女也，张出于郑，绪其亲，乃异派之从母……崔氏之家财产甚丰，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托”。[2]崔氏孀妇，只是“财产甚丰，多奴仆”，并未提及莺莺的出身，文中能内证其出身的是《莺莺传》中崔莺莺的爱情结局，悲剧的命运，说明她并非相国小姐，因为唐代社会虽没有六朝门阀制度“上品无寒门，下品无势族”[3]（《晋书·刘毅传》）这么严重，但门第观念仍根深蒂固，《新唐书·选举志》云“朝廷显官须以公卿子弟为之”。（剩余2564字）