自上世纪80年代中后期，一批重视“文体自觉”的小说文本被授予“先锋”的头衔后，命名的历史恒定性与质的规约性，使“先锋小说”在中国当代文学史的定位逻辑中逐渐固态化、一体化，以至于无论何时何地，它都会严格地规约甚至抑制着我们质疑的方式和勇气。随着“先锋/保守”逻辑范畴的打破，以往我们对于先锋小说“真实观”与现实主义“真实观”（二者被视为“真实/虚假”间的逻辑对抗）的单一指认——“精神真实”或“心理真实”/“现实真实”或“生活真实”——也开始显现出历史演化感与层次立体感的不足：先锋小说真实观最初固然以现实主义小说真实观为反叛对象，但完成这一反叛后，先锋小说便开始调整指针，寻觅自身独立的真实观。从某种意义上说，所谓先锋小说的转向，实质上就是“先锋/保守”、“真实/虚假”诸种逻辑范畴打破后，“先锋”、“真实”单方面独立发展的必然后果。在这一过程中，当代中国的历史语境与本土经验又从外部严格规导着“先锋”与“真实”的航行。
“先锋”的真实：历史语境与本土经验
“先锋”的姿态是“自由”(1)，“先锋”的指向是“真实”：“先锋就是自由，就是逃避圭臬，自由地表达自己真切的内心体验，自由地展现自己真实的审美理想，自由地表述自己对人类存在及其境域的深切思考。（剩余2861字）