在中国古典思想中，《庄子》最具有跟生命和艺术的亲和性，这一特色与《庄子》思想之身体性有关。从身体的维度去揭示《庄子》思想中“通”的根本特性，展现为“以‘身’（身体主体）‘体’（体认体证体现）之”的诸方面，而涉及世界存在、生命样态、人生境界及艺术体验，此可谓“通”的“体知”，或有助于中国文化之“通”性的诠释。
在对《庄子》思想的诠释中，身体的向度正逐渐得到重视①。结合着形、气与心，融贯着知觉、观解与实证以进行整全的观照，《庄子》中蕴含的身体主体思想及其与修证、境界的密切关系，也愈益得以凸显。本文拟由身体一维入手，呈现《庄子》思想中“通”的根性，具体落实到“以‘身’（身体主体）‘体’（体认体证体现）之”的诸方面——从对本源的体验、切己的体证到境界的体现等等，可统称为“通”的“体知”。《庄子》的世界理解与生存体认，以及与生命和艺术的亲和性，似可藉此而益一新解，而本文对《庄子》思想此一方面的诠解，亦可视之为对于“通”的“体知”。
一、身体、体知与“通”
作为人存在的实体，身体是生命展现的重要维度。身体是生理的也是文化的，是物质的也是情感和精神的，是物性的也是灵性的，是个体的也是社会的，是审美的也是政治的，是消费的也是医疗的……身体上折射出各种文化的光照，积淀着不同时代的内蕴，并持续生长出丰富的意涵。（剩余2481字）