一代有一代之文学，而各代文学之间又往往有着血缘的关系。元代散曲是吸取了诗、大曲、赚词、民间说唱文学、民歌的营养，从“词”的领域里萌发出来，独树一“枝”的。
每一代文学之花都有它自己的浇灌者。在元代散曲这株奇葩上倾洒心血的作家，仅据朱权（涵虚子）的记载，就有一百八十七人之多。在这些人中间，维吾尔族作家贯云石应该是一个突出的人物；然而近代的几种文学史著作，在论及元散曲时，对他都只是略写一二笔而已。
清代学者王世贞在《〈曲藻〉序》中讲：
曲者，词之变。自金、元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。而诸君如贯酸斋、马东篱、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜声律，以故遂擅一代之长。所谓“宋词、元曲”，殆不虚也。
这里，他不仅扼要阐述了散曲产生的历史条件，而且将贯云石列为“擅一代之长”的元曲代表作家之首，颇有见地。五十多年前，陈垣先生在《元西域人华化考》中也明确指出：“云石之曲，不独在西域人中有声，即在汉人中亦可称绝唱也。”
我认为，贯云石作为一个多才多艺、用汉文从事著述的少数民族作家，在散曲的发展中，在民族文化的汇流上，有着不容忽视的重要作用。（剩余2925字）