一、作为一种文学批评
比较文学作为新时代对外开放的文化窗口之一，任何一个就读于20世纪80年代中国大学的学人，无不为它所携带的异域信息及其与自我的比对所感染，并因此而以前所未有的速度增长了跨文化知识。自20世纪80年代后期开始，中国新时期比较文学的领军学人乐黛云先生就主张“开放的比较文学”。这一说法，本意是给眼界并没有机会大开的谋生学人，一个眼界大开过的学人的经验之谈或眼界大开之感慨，而且是在西方比较文学兴盛而无人愿意撰写比较文学原理，中国上一辈比较文学先行者如钱钟书等不去写比较文学原理的时候，进行了初步的理论建设，这对百废俱兴期的感性比较文学研究还是起到了理性规范的作用。但没有想到这一理论出发点也具有二重性、两面性，它同时也给“无边的比较文学”打开方便之门，造成了比较文学理论及研究实践庸俗化的后果。乐黛云在中国比较文学学会四川大学讲习班上，特别提出了中国当代比较文学理论批评和实践批评范例，曹顺庆近年主张比较文学要从历时研究改为共时研究，这一理论内涵了比较文学不是甲乙文学史的叠加，即如谢天振所发难的A加B模式的庸俗低级的虚假比较文学一样的学理呼吁。这种学理呼吁的理论内核，暗含了比较文学要从历时的纵向的视野，转向共时的横向的视野的文学批评学主旨，比较文学并非文学史、文献史，而是一种文学批评。（剩余2945字）