童话与生态美学共有的哲学基础
应该承认，童话作为一种文学体裁，先天地与环保结下了不解之缘。因为童话作为幻想文学的体式之一，是建立在物物平等、万物有灵论的哲学基础之上的。童话有史以来，就以拟人化的动植物为作品的主人公。尽管已往的童话作家们并没有直接以拯救地球为题旨，他们笔下的动植物形象只不过是人、尤其少儿的替身，但这个比拟本身就包含了和环境和谐共处的主题。无论是世界上各民族先民们的神话传说及往后在漫长历史岁月中代代相传的民间童话中，即使人在寻找幸福的途程中，并不表现为人是大自然的征服者和统治者，在多数情况下，主人公的对立面，集中了邪恶势力为一身的恶魔、毒龙、男女巫师等等，也并非是大自然的化身，恰恰相反，在多数情况下，山川草木、动物植物，它们是世界的创造者，被遴选为图腾的动物、植物，乃至天外的星辰，它们所肩负的使命，是护佑人和民族的繁衍。在童话中，万物皆主，人和万物皆是大地上英雄故事的主角。这个思想，是今天生态伦理学家的核心，是环保主义者们的旗帜。当代环保童话作家们并没有发明这个思想，而是一种发扬光大。
不过，尽管童话本身已经蕴含了物物平等思想，但以环保作为主题却是近些年的事，二战后若干外国童话作家，如英国的洛夫廷（《杜里特的故事》系列童话作者）、美国的阿特沃特夫妇（《波普先生的企鹅》的作者）、德国的普雷斯勒（《小水怪》《小魔女》的作者）、美国的幼儿童话作家洛贝尔（《青蛙和癞蛤蟆是朋友》的作者）等，他们已经有意无意地涉及人类对大自然的过度开发所造成的伤害，在他们的作品中，已经相当明显地出现了大自然对人类的报复和惩罚。（剩余2420字）