还是有力度的写作，试图理清另一份真实，后来则转向后现代平面化的庸常无聊。后现代书写的惟一意义恰恰就在于它的重复。伊沙的承继者，沈浩波一族则紧紧抓住下半身不放。大家各执一端，好不热闹。然而目睹垃圾诗歌的大量出现，人们也不禁慨叹新诗自身建设之困难。沈浩波之后，我们怎样写诗?我之所以爱好苏非舒的诗歌，除了他作品中流露出的深刻洞察力，——这是由哲学给予的，也是诗歌给予哲学的。——还在于他态度的自由、开放，同时又无比审慎，决不自炫。诗歌是没有界限的，除了诗人自己划地为牢，除了诗人主动、自觉的艺术性追求。
苏非舒的诗歌，恰恰在某些时候会被认为是没有诗意的。还比如《农事诗》，固然如果没有对农业知识的浸淫，对自然事物和人类活动的热衷，就不会有这首诗。它具有教科书的刻板、中规中矩和烦琐、细密。叙述冗长、缓慢。语言理性。情感零度。简单地说，是一份农业教科书或说明书。这首诗即使在苏非舒的作品中，也是独特的。可以说把苏非舒的想法发挥到了极致。在此，我们可以提的问题是，诗歌如何区别于逻辑实证的言说，区别于单维度的知识?俄国形式主义者所珍视和极力分离的文学性到哪里去了?在去魅之后是不是还需要再魅?这样的提问也许是苛求。
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