渔樵这个象可以推到生存根源，只要人类没有灭亡，渔樵就会存在。所以只能是渔樵，
如果不是渔樵，附会不了那么多东西上去。渔樵是人类模仿的向上或向下的冲动，从“鸢飞戾天，鱼跃于渊”到“鹰击长空，鱼翔浅底”，人类自己上不去，看看别的生物能上去，思想也就会远一点。人的内在冲动，通过这样一个象释放出来，投射上去，就是所谓审美。渔樵的象跟传统所谓的“耕读传家”不一样，一个相应于畜牧社会，一个相应于农业社会，这也就是伏羲和神农，道家和儒家的变化。
上一次讲马致远的《套数·秋思》，我觉得把这句话解清楚了。“鼎足三分半腰折，魏耶?晋耶?”这句话极妙极妙，一个象帮不错的。这句话是含有傲气的，很深很深。鼎足三分是稳定，半腰折是不稳定，一个稳定要形成的象，忽然半腰折给打断了。其中有一个线索，就是魏和晋的关系。这里其实有一个局，如果能看破这个局的话，可以说是整个三国时代智慧最高的人。那么检验一下，三国时代有人看破这个局吗?回答是不知道，可能有，也可能没有。如果检验几个知名的人呢，比如说诸葛亮，他看出了鼎足三分，没有看出半腰折。曹操和他的谋士也没看出来，他看出了“魏耶”，没有看出“晋耶”。再回过头来，鼎足三分是所有力量合力形成的结果。
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