[内容摘要] 本文是“外杂篇精义”系列的第六篇。《寓言》抉发“内七篇”结构及其奥义，是“内七篇”的结构指南和奥义指南，全篇结构严谨，义理贯通。郭象的篡改误断和曲解妄释，导致旧庄学认为《寓言》是“随手散缀”“难明条贯”“不相关联”的杂凑之文，并且误以为庄子所撰，视为“庄子自序”，从而成为旧庄学无法读通《庄子》的重要原因。
[关 键 词] 《寓言》疑为庄子弟子蔺且所撰；内七篇结构；内七篇奥义；内七篇三言：寓言—重言—卮言；两个孔子：实际孔子—真际孔子。
[作者简介]张远山，作家、学者，现居上海，专事“庄子工程”系列著述。
弁言 《寓言》篇旨，“内篇”指南
《寓言》是开启两千多年庄学史的第一篇“内七篇”研究论文，疑为庄子弟子蔺且所撰。与蔺且所撰《山木》、疑为蔺且所撰《达生》等篇，在结构、义理、文风等诸多方面极为相近。据《山木》脉络可知：庄子中年以后，蔺且即已入门，追随盘桓半生，亲见庄子悟道，亲历庄子撰写“内七篇”的全过程，每读一篇，有疑必问，有闻或记，最后亲见庄子之死（《列御寇》末章）。庄子死后，蔺且专撰《寓言》，抉发“内七篇”结构及其奥义。
《寓言》原本应该列于“外篇”首篇，却被郭象移至“杂篇”并予篡改曲解，导致旧庄学误以为“外杂篇”均为庄子所撰，误以为《寓言》是“庄子自序”，误以为仅仅针对“内七篇”的《寓言》所谓“三言”，是针对整部《庄子》，误以为“重（chóng）言”读作“重（zhòng）言”，误以为“庄子借重孔子”，误以为“其尊孔子也至矣”，从而既无法读通《寓言》，也无法读通“内七篇”“外杂篇”任何一篇。（剩余2449字）