［内容摘要］ 杂文创作在中国古代历史悠久，成就辉煌，但是理论研究较为贫乏。本文从杂文的概念、功能、创作主体、审美机制、艺术特点等几个方面，对我国古代杂文的理论研究做了简要的回顾和评析。
［关 键 词］ 古代杂文；创作主体；审美机制；艺术特点
［作者简介］ 莫顺斌，湖南科技学院中文系副教授，主要从事文艺学研究
中国古代的杂文创作，最早可以上溯到先秦，经过秦汉、魏晋南北朝两个阶段的长足发展，至唐宋时出现繁荣，明清时因文禁而衰落。
中国古代的杂文虽然有着悠久的历史和辉煌的创作成就，其优秀传统也为现代杂文的产生提供了必要的理论资源。但是，关于杂文的理论研究不多，概括起来，集中在以下几个方面。
一、杂文的概念
我国古代的杂文，有杂文、杂著、杂说等多种相近的名称，内涵与外延也不尽一致。
在我国古代文论中，常常将杂文视为“杂著”，这是一种广义的杂文概念。
例如，最早使用杂文之名的范晔，在《后汉书·文苑传》述及杜笃、苏顺、赵壹的著作情况时，言杜笃“所著赋、论、诔、吊、书、赞、七言、女诫及杂文凡十八篇”①，苏顺“所著赋、论、诔、哀辞、杂文，凡十六篇”②，赵壹“著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇”③。（剩余2661字）