阴阳相隔，生死两界，这是人们常用来描述死亡的说法。活人永远都无法见证自己的死亡，然而，恰是自己至亲的死亡，才让我们体悟到上述说法的痛心疾首。就此而言，死亡，永远都是生者的事。据考证，甲骨文中“死”的含义，就是一个活人跪在死者旁边。正如当代哲学家海德格尔所说，只有人才有死亡，动物只是生命的终结。人类面对死亡，沉思死亡，这就有了葬礼。举行葬礼，正是人类史前文明一块重要的文化界碑。人类的旁亲——尼安德特人，早在一万年前就已有某种仪式来埋葬死者，在哲学家的眼中，这恰是人类自我意识觉醒的开始。
在我看来，作为文化的界碑，葬礼的意义非同小可。首先，它提供了一种情感的慰藉。人非草木，孰能无情?这是生活中的基本常识。用现代较为规范的语言来说，人除了智商，还有情商。只可惜在当下语境之下，对情商的理解常有变味之嫌，这就是把情商理解为一种人与人之间沟通、交往的能力，或者干脆说，就是一种公关能力。因此情商可以培养、训练，以成为谋事的工具。不过在我看来，真正的情商，或者说情感，乃是人性的自然流露、本真表达。黛玉为葬花而落泪，悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命，这样的情感流露足以打动所有的生者。更何况当失去我们的至爱亲朋，此刻生者对死者无尽的痛惜、思念、追忆、缅怀，若是没有某种形式的葬礼，又该如何宣泄、表达?
其次，恰是面对死亡，才有人类情感中某种最为神圣情感的升华——敬畏感的形成。（剩余1186字）