摘要：本文在关注宗煮教社会学理论如何给现代社会的宗教现象以合理的解释的同时，对运用理性选择理论解释现代宗教的取向提出商榷。尽管理性选择理论非常强势，号称有相当普遍的解释力，但本文还是试图对以理性选择理论来解释现代社会宗教的有效性提出质疑，认为“宗教经济”范式中的宗教市场的“供方”与“求方”是理解宗教的错误逻辑，在工具理性和价值理性两个重要概念中有相互混淆和偷换之嫌。本文最后指出，目前仅以宗教市场理论研究中国宗教具有一定的危险性，必须谨慎地使用。
关键词：宗教经济 理性选择理论 现代社会
世俗化了的资本主义社会不但出现了许多在文化方面的矛盾，同时并没有因为社会学对宗教的“放逐”，致使宗教彻底退出历史舞台。在现代资本主义社会日益发达的今日，宗教依然存在，并在各个不同的地区、不同社会，以不同的形式表现出来。比如，裘国有三分之一的人宣称自己是基督徒，90％的人参加定期的祈祷仪式；在波兰全国范围的大罢工中，工人们高举的不是红旗而是圣母的蓝旗；在前苏联，无神论教育和对宗教的压制政策明显地失败了，诸如此类，不胜枚举(Stark&Bainbridge，1985：1)。20世纪50年代的美国，“新的宗教像雨后春笋般地出现”，被形象地称为“神涌现的尖峰时刻(rush hour of gods)”(Finke，1997)。（剩余2260字）