老子“道法自然”思想以其博大精深的思辨内涵，经过几千年的传承繁衍，已辐射到中国传统文化的各个领域，中国山水画、山水诗、山水园林也不例外，深深打上了道家思想的烙印。
一、“天人合一”论及在中国山水画、山水诗、山水园林中的体现
（一）道的概念的提出及“天人合一论”
老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。老子认为“道”是宇宙万物的本体，是万物之始，万物之母。指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子》第四十二章）
老子认为“道”的作用是无穷无尽的，从时间而言，它历久不衰，天长地久。从空间而言，它无处不在、无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息。因此说：“绵绵呵！其若存！用之不堇。”（《老子》第六章）
老子认为“道”的作用是宇宙至高无上的主宰。“吾不知其谁之子，象帝之先”。（《老子》第四章）不是上帝（天帝）造物，而是“道”生上帝（天帝），继生万物。
老子认为，人是自然界的组成部分，人应该遵循“道”。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”（《老子》第二十五章）在这里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。（剩余2935字）