摘要：《庄子·逍遥游》“尧让天下于许由”并非通常所理解的那样，贬唐尧而崇许由，在表层的寓言叙述下内蕴着对政治智慧的深刻思考。尧让天下于许由的寓言表明了治天下的最高政治智慧，就是让天下人自己治理自己，这就是所谓的无为原则，它将治天下转换为安天下，进一步又将安天下提升到让天下自安的层次。由此。最高治理智慧不过是藏天下于天下的主题便得以呈现。
关键词：尧；许由；让天下
中图分类号：B223.5 文献标识码：A 文章编号：0257-5833(2009)04-0128-06
作者简介：陈赟，华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所教授(上海200241)
“尧让天下于许由”一章是《庄子·逍遥游》阐述“圣人无名”的主体部分。这一章把个人的逍遥引向更深层的政治智慧问题，，从而成为《庄子·天下篇》所说的“内圣外王之道”的展开。
一
“尧让天下于许由”章的文本如下：
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎?时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎?夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也，吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（剩余2333字）