人类经验与知识的普遍法则之一就是，具体的理解开始之前，某些先定的因素已经存在了，诸如文化社会背景、传统观念、风俗时尚、特定时代的知识水平、精神状况、价值尺度、心理结构等，都在制约着人的感知与认识活动。恰如对乌鸦的认识：从生物学的角度，乌鸦就是一种鸟，雀形目，鸦科。但在生活中、文学中，它就远远不是一只鸟那么简单。因为形象丑陋，叫声嘶哑，好食腐肉，总是群体盘旋于暮色昏黄的天空，乌鸦在中国民间总是被视为不祥的征兆，而西方的寓言故事里，也充满了这种动物愚蠢、贪婪的传说。所以，当乌鸦进入文学领域，尤其是以意象丰富著称的中国诗歌时，乌鸦已经不是一只简单、单纯的鸟，它的身上，承载了一切不祥与这不祥的衍生物。这就不可避免地出现了这种情况：文学作品叙述的乌鸦已不是真正的乌鸦，而是人眼中的乌鸦，不是乌鸦在叙述，而是带着偏见的人在叙述。在乌鸦进入诗人的视野之前，一切社会的、历史的、文化的、心理的、民俗的因素形成厚重的潜背景，一种叙述乌鸦的前提，这就是说，当诗人看见乌鸦之前，乌鸦已经以固有的形态存在于诗人的认识背景中，诗人对乌鸦的叙述，无非是前人经验的重复，它既不是真正的不带任何偏见的乌鸦，甚至也不是诗人真正认识到的乌鸦。（剩余4047字）