内容提要：涂尔干的图腾理论是在批判前人尤其是泰勒、弗雷泽等人的图腾学说的基础上提出的，与古典人类学家不同，他不再是从知识论的角度认识图腾现象，而是从社会学的角度认识这一现象，涂尔干的图腾学说在导致人类学思想方法的根本转变之同时。也促使西方神话学的现代转型，并为我们反思中国现代神话学的古典人类学传统提供了一个可资凭借的学术原点。
关键词：涂尔干 图腾 神话 后结构主义
诞生于西方近代人类学的图腾学说对神话学的影响是有目共睹的。世界各民族神话中，无不充斥着神异动物和半人半兽形象、人兽婚和人兽变形之类的母题等令科学理性尴尬的内容，由于图腾学说提供了一个沟通人和动物之间的理论桥梁，因此，从其产生之日，就成为神话学家手中的利器，可以说，19世纪末20世纪初的整个西方神话学都笼罩在图腾学说的阴影之下。上个世纪早期，伴随着西方学术的全面输入以及中国神话学的诞生，图腾学说也对中国现代神话学形成了深远的影响。中国现代神话学所凭借的主要是以英国学者泰勒、弗雷泽、兰等为代表的西方古典人类学的神话学理论，而图腾学说则是这种理论中的重要组成部分。在这种理论的引导下，汉语古代典籍中记载的那些人首龙身的先王形象、人兽感生的族源叙事、人兽化生的荒怪故事以及少数民族口头传统中形形色色与动物有关的神奇叙事，都被纳入图腾的范畴予以解说，图腾学说几乎成了神话学者解纷排难、释疑去惑的灵丹妙药，以至于直到今日，当这一学说在西方早已受到全面的质疑，“图腾”一词逐渐淡出人文学术的主流话语，中国的神话研究者却依然对这一学说情有独钟、津津乐道。（剩余2107字）